第三百六十二章 暂代（2 / 3）

而在这一刻，敖青也终于隐约察觉到了，所谓“人道”，究竟是何含义。

所谓人道，顾名思义，便是人族之道。与天道自然之理有所不同，人道的道，就在于“人族”本身为谋求存续的意志。

一开始，人道仅限于人族自身。但自轩辕黄帝之后，由于釜山合符的缘故，万族皆可归入于人道。只不过，话虽如此，但其实大多数族群对人道是没什么归属感的。

而且，相比起人族，具有这般意志的存在在其他种族之上也并不多。

类似素女这样，为爱而甘愿赴死的，就已经是极其罕见的了。

而想要投身人道，光凭借小爱，却仍是不足的。

因此，自上古开始，投身人道的存在多半是人族的大贤。

例如，三皇五帝，再比如古之贤相，历代贤明的君王。

先贤构成了犹如龙脉一般的，名为“人道”的存在，恰如至明至伟的光彩，照耀着人族后辈的长盛不衰。这是人族得以存续的根本！

当年，应龙就是察觉到了这一点，才会将龙族，以及釜山合符，寄托于人道之上。

人龙合契的意义就在于此！

理解到了这一点以后，很多一直以来的疑惑不解，也可以得到解释了。

就比如说，古今的一些明明足以被封神的大贤，甚至包括孔子，可实际上最多只有神名，却未见真人。

那正是因为，他们并没有前往天庭，而是在死后投身于人道了……

甚至包括一些达到了“圣”境的存在也是如此。他们甚至没有前往彼岸，而是甘愿在人道之中。如若人道在天地寂灭之后摧毁，哪怕是圣境大神通者，亦会随之化为灰烬。

虽然这种行为，在很多人看来，都是一种愚蠢的行径。比如明明有很多机会可以长生成仙，为何单单要作为一个凡人身死，甚至不惜魂飞魄散。

但敖青，却觉得这种“愚蠢”很是难得，很是耀眼。

人生在世，并不一定长生永存便是唯一的追求。