第六章 献祭仪式（5 / 7）

经过近五年的努力，他已经成为了三十七个大型宗教的“荣誉执事”，十二个中型宗教的“预备司铎”，九个小型宗教的“紫衣主教”。

除此之外，他还是战神教会某地区主教口中的“值得信赖的朋友”。

晨曦教会某司务长眼中的“最为慷慨的教徒”。

连续三年蝉联胧月教会赫兰斯顿教区的“胧月之光”。

苏曜承认他入教的目的不单纯，对神明的信仰也不够坚定，但那又怎样？

他做出的贡献摆在那里，对神明信仰的传播也确实起到了很大的作用。

就凭这个，神明对他就应该有所偏爱。

事实也确实如此，他举行仪式的成功率总是特别的高。

即便，他的领域亲和性只有“光”这一种，举行其它领域的仪式时也丝毫未受影响。

他的选择有很多种，但他最为信任的神明还是“晨曦女神”。

这可能跟他出生在龙狩帝国有关，龙狩人对待这位女神的态度和其他神明完全不同，他们对晨曦总是怀有一些特殊的感情。

确定了献祭的对象，苏曜便认真着手搜罗起仪式所需要的材料。

他先是用蒸馏器蒸馏出足够多的“净水”，灌入水晶瓶中，置于一旁，留待备用。

紧接着又从一个银质小箱中，依次取出铁质匕首，盛满朝露的琥珀小瓶、用珈蓝花—苍微草制作而成的蜡烛、融入铜金粉和钻石微粒的净盐，以及一大块融入微光与云层的水欧泊。

神明并不居于人世，祂们的力量太过强大，一举一动都可能会扰乱气象的变化，四时的运转，天命的更迭。

因此，一名仪式师在举行仪式时，最应该注意的就是封锁神明泄露的气息。

不让其威胁到自己的生命，污染自己的精神。

所以，仪式师一定要记得加固仪式场周围的边界，并且让它从现界中剥离。

这一方面是为了方便神明意志的降临，另一方面也是为了防止力量的泄露。

而要想让边界更加稳固，那就需要神秘学中经常提到的创世四要素。

即，