第十五章 赖天之力为汗者（1 / 2）

崔文川在部落发展的事情上一直都主张稳扎稳打，因此在得知蒙古部落的草场已经扩张至南面的克鲁伦河时，崔文川第一时间就命令所有的蒙古人停止扩张的步伐，并且召回了草原深处的那些骑兵部队，这短短半年的时间蒙古的扩张速度太快了，如今的蒙古能战之士已经达到了三千人，至于整个部落的人口也早已在年中就超过了八千人。

这八千人统一举着蒙古人的旗号，在崔文川的号令下席卷了从鄂嫩河到克鲁伦河之间方圆数百里的草原，但随着领地变大而来的就是管理和资源分配的问题，为了防止那些南下的新蒙古人背叛自己，崔文川只在南面设置了五个小部落，每个部落也只派遣了一千人，而那些最先加入蒙古部的人和原先鄂嫩河部的人则还是留在了蒙古汗帐的所在地。

说实话崔文川不止一次地想要和满清一样搞个八旗制度出来，因为在这个通信不便的时代传达一个命令实在是太慢了，假如最南面的部落叛乱了，等到消息传到他耳朵里的时候都已经过去了六七天了，若是有了八旗的帮衬那整个蒙古的行政效率都会得到极大的提升，可是亏就亏在崔文川没有那么多兄弟和真正的族人啊，如今的这个蒙古都还是他东拼西凑起来的。

此时的崔文川这才意识到自己当初取缔神权职位这个决定有多么的愚蠢，他完全可以让这些人打着上天的名义传达他自己的旨意，而且如果自己的决策出现了错误那他就把这个黑锅丢给那些和他意见相左的人，以这些人心不诚惹怒上天为由铲除异己；当决策正确的时候，他就会让那些祭司把功劳都揽到他的身上。

他就是要让“事成你们就该感谢上天感谢可汗，事情不成就是你们心不诚”这个思想深入到每个人的脑子里，崔文川不可能永远只在草原这个小舞台上，他要的是横扫群雄入主中原，不论草原人有多骁勇，他们的神有多么地让他们信服，中原的儒家思想和那千百万汉人都会将他们同化，君君臣臣父父子子的思想迟早会将草原人彻底地改造。

崔文川从来都是个行动派，想到什么就去做什么，在拟定计划后的第二天他就将恢复祭司的命令下达给了整个蒙古，并在诸部中选出了一个最德高望重的祭司担任大祭司。当然在这个大祭司上台前崔文川特地找他聊了聊，而这个大祭司也是极其的聪明一点就通，毕竟钢刀和珠宝他还是分的很清楚的。

“赖长生天之力而为汗者”，崔文川再次无耻地盗用了成吉思汗的创意，在得到了祭祀们的支持后崔文川于私下里被加冕为登利可汗，不过崔文川的这个新称号也就在蒙古部内有人知道，出了他这一亩三分地压根就没人听说过这个称号，就算听到了也只会认为这个登利可汗不是个疯子就是个傻子。

崔文川很清楚自己的这个所谓的加冕仪式不过就是蒙古部内的一次过家家，要想真正地得到所有人的信服单靠一个神眷之人的称号自然是不可能的，他要的是想像成吉思汗那样带领蒙古人打下一场又一场的胜仗，让蒙古人的足迹遍布整个欧亚大陆。

不过崔文川可不想这么早引起大乾朝廷的注意，为了保险起见他就连金山那边都一直瞒着，乞伊洪基见崔文川这半年来毫无作为也就减少了对他的关注。不过崔文川不知道的是，有一个他素未相识的人一直在关注着他的一举一动，虽然那人手中对于崔文川的资料并不多，但他却从崔文川年中送来的几大车白银中瞧出了异样。

这也不怪崔文川疏忽，毕竟没几个正常人会去仔细甄别草原银锭与大乾银锭之间的差距，但好巧不巧，那个一直盯着他的人就是这么个无聊的人，而且按照常理来说崔文川的鄂嫩河部是绝对拿不出这么一大笔银子的。

不过这也是崔文川为了试探金山态度故意留下的一个破绽，因为蒙古的事瞒得过朝廷但不可能一直瞒得住金山，如果乞伊洪基注意到自己在银子数量上的这个问题，那他必然会有所反应，要是乞伊洪基在调查完自己的底细后心有不快，那崔文川必然脚底抹油溜之大吉，他可不会傻到带着这么点人去和金山的五万大军对拼。

当然，从一开始崔文川就对乞伊洪基的态度做了个假定，以他对乞伊洪基的了解他一定会想方设法吞并自己的势力，若是他不愿意乞伊洪基必然会先上奏朝廷再率兵平定自己，崔文川想着伸头一刀缩头也是一刀便大胆地试探了一波。

可是令他奇怪的是，金山在交易完武器马匹后既没有派人询问，这段时间巡逻的哨骑也没有发现有金山方向来的人，按理说这本该是件好事，但崔文川的心里总是七上八下的，特别是近段时间来蒙古部的实力又得到了巨大的提升，如果这时候让他退到草原，那就等于是让他将这大半年来苦心经营的一切拱手相让，一想到这崔文川的心情就越发的烦躁。

九月，一个不速之客的到来终于打消了崔文川的忧虑。来的人崔文川从未见过，但那人却仿佛对他了若指掌，特别是当那人将自己这大半年来的所作所为一一道来后，崔文川的手心和后背都已湿透，看着那人云淡风轻的样子，崔文川的手一点点地朝着佩刀摸去，这人不能留，绝对不能留。