第两百二十七章 圣徒没有一个善终的（2 / 5）

“相比起旧约要好很多而已。”亚历山大又加上了一个前提。

确实。

“最重要的是，这个神，能否约束自己的信徒走他们自己所宣扬的道路。”亚历山大皱起眉头：“据我所知，十字教的理念还是可以的。”

“所有的宗教都在指引人向善，是吧？”赫敏也赞同亚历山大的想法。

亚历山大点了点头。

确实，所有的教义都在教导人向善，邪教不算。

作为英格兰人，同时也是亲手将异世界的新圣十字教信徒带到地球并且发展壮大的幕后黑手。

亚历山大也是一度在空闲时间去异世界翻阅了一下十字教的圣经。

“相比起旧约的直接告诉你应该怎么做，怎么做，不做就会怎么样，神就好像是卫星一样在天空监视，就好像是律法的刑法，一旦触犯就会进行惩戒。新约的圣子就更加柔和，喜欢用各种比喻，各种劝导来教诲世人。也将信仰从由外而内变成了由内而外。”

以色列的原始宗教和从以色列脱胎而出的十字教可以说是过于殊途同归。

新约圣子曾和遵守执行旧约条规的人有过数次交锋。

也就是所谓的法利赛人和撒都该人。

法利赛人：因外表的敬虔而得百姓称赞，相信肉身复活和永生，相信天使和鬼魔。

撒都该人：深信摩西的律法和利未的洁净礼仪，比法利赛人更讲究实际。

“其实主的标准从未降低……”亚历山大忽然说了这么一句话：“正如同他曾一度怒斥法利赛人为毒蛇的种类。”

亚历山大也感慨着。

他既希望地球上的雅威或者圣子是公正严格无私的，但是又害怕他是公正严格无私的。

赫敏沉默了一会，用自己闲暇时间对于这个最大宗教的理解来思考亚历山大所说的。

“或许吧。”

“纯正的福音很难让人接受。信主的人上天堂，不信的下地狱好说不好听啊。”亚历山大感慨着说着。

也正是因为如此，到千禧年后，纯正的福音和不纯正的福音搅和在一起。