第一百八十一章 邪王十劫，邪绝天下（2 / 4）

只因张唯的武道之心，远比大邪王本身更加强悍。

但这并非张唯想要的结果。

见奈何他不得，大邪王的虚影勐烈一颤，瞬息间噼出了数千刀，邪王十劫尽情展开，威力比方才在外面时至少强了三分不止。

其每一刀，都带着迥然不同的刀意，刀法迂回游走，其中亦蕴含了大开大合，既有阴险难测，也有狠厉决然，铺天盖地般如同漫天蝗灾无孔不入，所到之处寸草不生，又有气势汹汹，千军万马般无坚不摧，兵锋所指片甲不留！

与此同时，九空无界中魔音万千，凭空而生，或嚎啕大哭，或咬牙切齿，或沧桑感慨，或冷笑连连，万千情绪将九空无界渲染得诡异而又残酷，如同末世一般。

无数情绪，人间百态，就在这眨眼之间，悉数降临于此。

面对这威力更胜一筹的邪王十劫，张唯面色漠然，似乎外界发生的一切丝毫无法引起他的心绪波动，仿佛化身为了高高在上的天道一般，无情，无欲，无私。

张唯昔日曾于九空无界中观武，邪王十劫的奥秘及其变化，早已尽入他的眼底！

邪王十劫，可谓一劫比一劫凶险，用意也是高深莫测，充分体现了昔日云顶天扭曲偏激的魔心，以及强绝的武道智慧。

第一劫“天哭绝灭”是反映了天下苍生的苦海沉浮，混乱颠倒，自相攻伐，一片混乱杀戮之象。

第二劫“断佛忘道”则是基于苍生对受神佛玩弄命运的仇恨反击，抛弃一切，破天灭神，一怒断佛。

第三劫“四败皆空”是指诸行无常，万事万物，都有坏空之时，甚至连整个世界都会最终破败崩坏，归于空寂。

第四劫“轮转六道”用意苍生即使死亡，也要继续轮回，受神佛愚弄，苦苦挣扎，永远不得解脱。

而第五劫“魔梵般若”开始，则是一道巨大分水岭，远比前四劫更加凶险，其威力足以杀人于无形。

般若之意，在梵文中指的是“大智慧”，六道轮回中的苍生，只有得“般若”者才有彻底解脱成佛的可能。

而“魔梵般若”，则是以一种类似梵音佛韵的魔音催眠敌人，误导出一种武道突破精进，智珠在握一切尽在掌控之中，挥手即可破敌的假象。

即便是有能捱过前四劫的高手，若是稍不留情，也往往会栽在这第五劫之下。

当他们自以为对大邪王招式变化已尽数了然于胸，顺着大邪王扭曲的刀路破招时，最终结果就是莫名其妙自裁而亡，到死都不明白自己是怎么死的。

在张唯以前所看到的影像中，很多死于云顶天手下的牺牲者，皆是手持自己已然扭曲变形的兵器，将自己割喉破腹自裁，而且临死前还挂着成竹在胸，智珠在握的微笑，诡异得令他都止不住心惊胆颤，仿佛是一种另类的“解脱”。