第三十章：弋阳人的堪舆之术（1 / 3）

陆应榖，道光十二年进士，字树嘉，一字稼堂，云南蒙自人。

嘉庆九年生于云南省蒙自东村一户没落世家，颇有田产，生母早逝，少年时由伯父陆祥抚养。陆祥，是当地有名的堪舆先生。陆应毂自幼跟随伯父研究地理堪舆之术。

陆应毂从河南转任江西巡抚以来，便访名士，一日，他在贵溪龙虎山之地游走，再次来到此地，感觉此地悬棺甚为奇特，于是便招当地堪舆人士前来相商，其中得知弋阳人氏，彭定澜在堪舆之术上颇有研究。

彭定澜，弋阳县教谕，曹溪外松源人，道光时期得中举人；

见巡抚大人要见自己，彭定澜洗漱打扮后便赶了来到龙虎山，作揖施礼后陆应毂问道：“你就是彭定澜举人？”

“是的，学生彭定澜，不知大人招我来有何事？”

“我这日看到龙虎山地形奇特，百丈之上有古人悬棺，就是今人也无法上去，可见千年古人是如何上去的？”

“学生也来此地多次考察过，说起这上去之法，那是巧之又巧，妙之又妙啊？”

“说来听听，也让我学习学习……”

“古人为了省事，好把人葬于悬棺内，先把棺椁先放置那悬崖峭壁内，而后把先人背上，放置棺椁，盖好……”

“彭举人所说，本巡抚早已知晓，我只是想问你古人是如何上去的？”

“哦……，那说来汗颜？”

“为何？”

“古人上去之法不值一提？”

“彭举人为何如此说呢？”

“巡抚你可知堪舆之法？”

“略懂一二……”

“古人经过堪舆得知山形水脉，便在家寻得数人，找来各家的丧门杠？”

“你的意思是，古人是用丧门杠上去的？”

“可我仔细寻找了，也不见那有丧门杠插入的踪迹，如此百丈之高，丧门杠也无法一一立起来啊？”

“……要先置一大竹筏，浮力足够大，而后，竹排中间置一小洞，做好手摇咕噜车后，一根一根的丧门杠就竖起来了，一直可达那悬棺之处……”

陆应毂听得云里雾里，还是不很清楚，于是便找了数人，依照举人彭定澜所述，一根丧门杠慢慢竖立上去，并不费力，得到验证后，问起彭定澜是如何得知古人这法的，彭定澜言道：“只要找到堪舆之术的升棺之术，便可知略知一二了？”

巡抚陆应毂大奇，伏地拜见道：“弟子嫡传三代学习堪舆之术，从未得知有此术，今日与你一见，如同醍醐灌顶、茅塞顿开……”