023：中秋帖之逼婚功能（1 / 6）

“说吧，这是啥字？”

赵磊完美在众人面前，阐释他是文化水平。

不仅本人没文化，还一句我靠走天下。

然后，他望着苏亦脸皮都不要了，直接发问。

苏亦无语地望着这货，“王献之大名鼎鼎的中秋帖，你竟然不认识，你好意思说自己读的是美术史？”

赵磊又是一句我靠，他也反应过来了，“不对吧，前面俩字，压根就不是中秋，明明是圣，圣诞吧！”后面的吧字，说的很心虚。

邱玲点头，然后解释，“嗯，是的，就是圣诞，我把中秋帖改了两个字，要送给闺蜜当礼物！”

众人恍然。

中华有十大传世名画，也有十大传世名帖，之所以，是十大，而不是十二大，二十大，这跟现代人排名习惯有关。

十大才有逼格。

古人才不会无聊的排什么十大。

至于这个榜单是谁排的，苏亦也不知道，反正不是胡润。

这里面还涉及到一个名词——传世，之前，之前社科院文博考研真题就有传世青铜器跟出土青铜器学术价值的考题。

传世与出土，这是在考古学两个很常见的概念。

而学过中国美术史的人，对于十大传世名帖都不陌生。

就算美院教授的中国美术史都是美术简史，但在介绍书法以及碑刻的时候，总是绕不开两晋书法艺术。

两晋书法艺术主要表示在行书上，其代表作就是三希宝帖。

王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，其中经过专家鉴定，《时晴帖》和《中秋帖》为后世摹本，只有《伯远帖》乃晋人真迹分藏于bj和台北故宫博物院。

之所以称为三希宝帖，也跟点赞狂魔乾隆帝有关，这三张书帖都曾被他收录在自己的书房三希堂中。

实际上，魏晋流传至今的墨迹大都是唐人勾填本和临摹本，其中以王羲之和王献之父子的书迹比较多。