第六七一章 寸以丈计（1 / 2）

敏于音声诗律的妙诺摩诃，已经感知到欢柔沙陀手形散发的“勒风令”。让他感到非常惊讶的是:这个唯有护法八部合力之祭才能够簇生的巅峰，怎么会出现在欢柔沙陀的身上？

一旦这种骋马中极速飞翔的姿态，猱手铁钩可以抓握风之棱。那么，这个手脚火漾动荡的人，极有可能跳出风丛。

曾经，借助诗律，他约略能够从欢柔沙陀手脚中，“吸嗅”出来某种脉动。那种仿佛生命脉轮一样的旋律，只有他念诵特别古老的诗阙时，才能感受到——那种莫名其妙的匹配状，如莲。

所以，妙诺摩诃确定:那个亢奋状态的手脚动作，其实，就是古老祭礼司仪律动中的一部分。

这种直接从祭祀意象中，优柔抽取武志狂风的灵性手感，本来是护法八部合力的巅峰状态。

只是，此时的欢柔沙陀显然没有意识到:自己从祭祀境界中粗糙撷取法相的能力。

粗糙，指的就是一个自发状态的感觉。只是，这种感觉，属于临界状态的那个偶然。还不是随动定型意念形成的操控。

果然，在妙诺摩诃真正旋马返回的时刻，他庞大诗律带来气势状态，仿佛旋转中的一个时空，一下子盘活了毗蓝薮摩诃主导力量的原初手感。

此时的他，已经不再胆怯于颁誓德仑了。所以，从空间光感勾勒过的那五个微笑波，已经让他仅仅从即时的被动中，渐渐谐动了:心态可以流畅把握境界感的那种奔骋了。

智光摩诃与火箴摩诃飞扬的风龙皮鞭，没有再像初次那样，暴躁掣力。依然为毗蓝薮摩诃的进攻，疯狂渲染着造势的威风。

是的，就在欢柔沙陀被逼进风丛的那一刻，智光摩诃同样觉察到——欢柔沙陀手脚中的“勒风令”。

本来，他想要怒吒风龙鞭，直接抽击欢柔沙陀那显化的“勒风令”。但是，他还是止住了手脚。

在秀塔兹的祭礼司仪中显现的，从来就不存在一次偶然发生的事情。所有的”偶然”，其实都是自己为了给错误或错觉寻找到的一个理由。

这就是《大地法典宝鬘》中，有关于“偶然”修辞、用“火焰珠”刺绣装帧的注解。虽然，那还不是宝鬘真经，但是精真含义却指向宝鬘真经。

所以，智光摩诃硬是自控了——自我很容易放浪的手感。将烈性跳跃的风龙鞭偏转了角度。

火箴摩诃清楚:虽然武战中的智光摩诃，力弓并非八部陀中最强者。但是吒动的皮鞭，从来都是精密无二。那种敏于从太阳晷中获取精校的手段，无与伦比。

精透“火焰珠”注解修辞的本能，让他明白:此时，智光摩诃的抉择，其实就是践行了苦行火中的自控。

“从大地取回法令，

一根圆柔拓力的长鞭，

日晷精校的法。

勾勒精敏格式，