第24章 宗教法庭二（3 / 3）

何况亚洲贸易的枢纽在马六甲，法国人真来了，荷兰人和葡萄牙人也会阻挡他们，到时候法国人哪还有工夫管大员。

眼下有几个历史事件即将发生，给了安若泰一个很好的发展机会。

大明东北的建州于今年（1616建立了后金政权，官府的精力被牵制在北面，无暇南顾。

日本正在加强锁国政策，以应对金银外流和西方文化侵略，最终于1633年第一次发布锁国令。

处于扩张期的荷兰的重心在香料群岛，要到1622年以后才有精力北上寻求与中国直接贸易。

只要安若泰在这短暂的窗口期在大员站稳脚跟，等荷兰北上攻打澳门失利而侵占澎湖时，安若泰再摇身一变，配合官府驱逐荷兰人，从而获得官府承认。然后再扭头和荷兰人签署贸易协定，引导荷兰人去进攻菲律宾。

至于法国嘛，安若泰早已想好，只要法国不派人干涉他，他便继续挂着法国旗号。如果法国人不识抬举，就将他们驱逐出大员！

勒格夫决意冒险，与安若泰达成合作。他将带着贡册回法国，然后借助布翁维奇公司的力量，说动巴黎派遣船只前来。至于能不能成功，勒格夫不敢保证。但他相信即使法国政府不出兵，商人也愿意冒险。

勒格夫还同意安若泰打出法国旗号进行殖民，并让自己的一个随从跟随安若泰。

安若泰又问道：“我刚登岸，就听到不少消息，其中牵涉到卡斯特尔，到底是怎么回事？”

勒格夫摇摇头：“耶稣会干的，这时候两帮人正打的不可开交，咱们还是不要掺和。”

听了一会儿，勒格夫半是惋惜地说道：“这果阿的宗教裁判所正是耶稣会的创始人沙勿略创办的，谁想到会审判耶稣会神父呢？”

他又摇头，似乎相信了命运轮回，说道：“沙勿略创建果阿宗教裁判所，疯狂迫害异教徒，被害死的有数千之多。连葡萄牙伊科拉大主教都说，倘若任何地方的异端裁判所均是臭名昭著的法庭，那么无论如何声名狼藉、鄙下、坏透、腐败，在世上都没超出果阿之右的。”

安若泰并不知道这一段历史，他倒是认识澳门的耶稣会神父迪亚斯·曼纽尔，他的中文名字是李马诺，也是给安若泰洗礼的师父。在安若泰的印象里李马诺是个老好人，后来又认识了长于谋算的班德拉斯，让他对耶稣会的看法发生些微的改变。但直到今天听到沙勿略的所作所为，他才真正见识到宗教的本来面目。

安若泰掂量一番，问道：“你认为这一次谁会赢？”

勒格夫说道：“前几天我还认为耶稣会输了。这两天风向变了，恐惧在果阿传播的比谣言还快，对犹太人的仇恨像洪水一样泛滥起来。我看用不了两天，总督便要改变立场。安抚民众比探寻真相更加急迫，卡斯特尔的下场不会太好，等待他的只能是火刑！”

安若泰听了，心里像被针刺了一下。

离开法国布翁维奇公司货栈，安若泰又去拜访第乌长官佩德罗·阿尔梅达。他特意绕道路过犹太商会，商会大门紧闭，周围布满士兵。行人匆匆而过，仿佛在逃避，连周围的灼热的空气也变得风声鹤唳。