第一百三十六章 纳瓦利·埃文斯其人（上）（1 / 3）

第137章纳瓦利·埃文斯其人（上）

在纳瓦利·埃文斯极小的时候，他眼中的世界，即是包围着整个村子，连绵不绝的马德雷山脉。

纳瓦利的母亲是墨西哥人，父亲同样也是。

但在十岁之后，当他被母亲接往美利坚以后，其姓氏就改成了“埃文斯”，那是他继父的姓氏。

而“纳瓦利”这个名字，则是祖母给他取的，祖母是村子里的巫师，传承着自上古而来的阿兹特克帝国的仪式。她的身上总是占满了“柯巴脂”的熏香味道，那是仪式的象征。

据她所说，“纳瓦利”这个名字，是与阿兹特克神话中的主神——泰兹卡特里波卡，息息相关的生命，其名字里蕴含着生命和灵魂。

在纳瓦利八岁的时候，他们曾有过这样一场对话。

关于那一次谈话的记忆，基本上到此为止。

“这一祭典的目的，是为了取悦泰兹卡特里波卡，人们相信通过托什卡托，在天上的主神将通过少年鲜活的生命享受到人间的乐趣，并通过少年的死亡回归天上的神位。一年如此，往复循环。而与此同时，得到乐趣的神明，将持之以恒地关照王国，保证阿兹特克王国能够顺利地延续下去。”

“那是……”

她话语一变，摇着纳瓦利的身体，咬着他的耳朵：

“为了托什卡托能顺利举行，王国每年会挑选出一位少年，教导他礼仪，给予他尊宠，让他与四位年轻的少女交合，不分昼夜。直到仪式正式举行那日，少年将赤足走上神庙，来到顶端，被祭司以黑曜石刀剜出心脏，割下头颅。心脏用作祭祀，头颅则竖于石墙之上，以此宣告仪式完成。

“但是……这好像确实是邪神的作风啊……”

“啊……好像是的，老师是这样说的。”

“邪神”与“正神”的分野。

“为什么会认为泰兹卡特里波卡是邪神？因为活祭么？”

“邪神？”

“……祖母，为什么？”