第七卷第121章 生命之因（六）（2 / 2）

看着那幅图，望乡发了几个时辰的呆，而后，他感知着四周，终于在渊内找到了一棵还存在着生命力的草，他将那草抓来，捏在空中，仔细观察着，离开了土壤和水的草，生机慢慢流失，望乡加快了那流失的速度，但在生机流失完的那一刻，望乡突然发现新的生机在草中出现了，数量非常少，但出现的非常有规律，望乡记住了它的规律，接着继续吸噬，没想到小小的一根草，在缓慢的生机流失中，坚持了将近两个时辰，而这个过程，也正是草枯萎的过程，终于，不再有生机出现了，而望乡感受到了其生命力的减弱。1

等着生命力消失，草彻底死去之后，望乡按照自己所记的规律将生机灌入，结果仍旧如其所料，草的生命力复苏了，望乡得到了一个重要的推论，生灵的生命力是独立的，就算生灵死亡，它也依然能够存在，当生机重新进入，它便有复活的可能。

而生机是由生命力产生的，只是生机的产生是需要“原料”的，草的枯萎，意味着“原料”的消失，同样，人类的吃喝，也是摄入原料的方式，当人不吃不喝后，消耗的便是人体自身。

如何看清死亡之灵的生命力呢？

望乡左思右想，也不知该怎么办，他毕竟不是那根草，犹豫了许久后，他想起了风筝曾经说过的草木嫁接之术，他将那棵活着的草，切断了根，插入一根死草茎中。

一次次的生机输送，让活着的草的脉路扩张，使得生机按照活草的生命力流动，他终于感知到了那死亡之草生命力的昙花一现，而就是这次机会，让望乡记住了那棵死草的生命力模样，同样的方法，它竟真的让那棵死草死而复苏了。

他惊喜的发现，生命力之间是可以通过生机互相感应的。如果草的生命力可以如此，那么人类的，自己的呢？

这一刻，望乡迈出了他悟道的关键一步，他抓住了一棵枯萎的死草，先排空了自己多余的生机，而后按照自己生命力的规律，缓缓地向死草中流动生机。

七息时间后，望乡的灵魂仿佛受到了洗礼，他的眼睛忽然“飘了”，在身体上一阵游离，甚至脱离了身体，到了空中、土中，草中，那是一种难以言述的舒爽和轻松，是灵魂级别的交涉，是跨越了物种、时间、空间、规则的携手，那一刻，他终于看到了那棵死草的生命力，那是一个简单的“符灵”，而生机规律的涌入，伴随着生命的复苏，他也终于看清了自己的生命力，那是一个更复杂的多重“符灵”，穴脉正是这个“符灵”的外架。

“符灵”就是他苦苦追寻的生命之因，一切生命皆源于各不相同的“符灵”，“符灵”并是不平等的，他震惊的发觉，在他的“符灵”与草的“符灵”联系之后，草“符灵”成了他的附属品，也就是说，那棵草成了他生命或躯体的一部分。

望乡野心勃勃的将生机发散，刹那间，他打开了新世界的大门，寂静之渊中，无数的“符灵”出现，草的“符灵”大同小异，但没有一个是完全相同的，只一个念头，生机流入，渊中所有草木全部复活，但他的“符灵”同化程度有限，只有一半的草木同化成了他生命的一部分，他能感受到每一棵草的“知觉”，他心一动，某棵草的叶子张开了，变绿了，就好似他弯曲了自己的脚指头，他飞到天空，以自己的生命“符灵”叩问世间，蓦地，他看到了世间无数“符灵”，生命从之前的神秘，变成了有迹可循的规则和规律。

这一刻，他的世界观崩塌了，与之伴随而来的，是深深的恐惧，因为生命，不是偶然，生命之因——“符灵”的存在，意味着这个世界一定存在着造物主，这或许就是一个用“符灵”创造而成的，假生命的世界！

他悟道了，而悟道的结果，与方天慕相同，一个是被造物主用“能量”捏造的世界，而另一个是由造物主由“符灵”编造而成的世界，究竟谁才是对的呢！1</div