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第四十七章 大禹治水(1 / 2)

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周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。

而这僵尸非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆,不在五行之中,不入轮回,超脱命运长河、时间长河!

纵是唐汉见识不少,了解了旱魃的情况,也是感慨万分,至于如何解去旱魃身上的痛苦,唐汉也是束手无策。

其实别说是他,便是诸天混元圣人,也无丝毫办法。

唐汉安慰旱魃一番,为其炼制了一件灵宝,此灵宝无其它功能,便是可以遮掩旱魃身上的气息,免得外出时候,引得千里赤地,危害百姓,至于旱魃身上的痛苦,也是无能为力。

唐汉带着女娃在人族游玩一番后,就前往了八景宫,见见老子,与老子论道,经过昆仑山时,跟原始天尊请教炼器之法,前往东海则是与通天教主讨教阵法之术,当真是好不逍遥。

而人族则是历经颛顼、帝喾、唐尧的治理,虽说也遭遇了不少灾难、困难,可总体上还是发展得相当顺利,这五帝与三皇不同,三皇每一位都是在位十二万九千六百年,而五帝每一位人族共主则是在位一万八百年,功德圆满后前往火云洞。

与三皇不一样,三皇功德圆满祭拜天地时,女娲娘娘、人教教主都会降临,五帝功德圆满时祭拜天地,并无圣人降临。

原始天尊与通天教主仿佛很有默契,颛顼拜了多宝道人为师,算是截教弟子。而帝喾则是从小被广成子收为弟子,亲自教导百年方才允许下山,算是阐教弟子。到了唐尧时,则是拜金灵圣母为师,可谓五帝之师二教轮流。

话说尧成为人族共主之时,天文历法还很不完善,百姓经常耽误农时。因此尧就组织专门人员总结前人的经验,令羲、和两族掌天文。根据日月星辰运行等天象和自然物候来推定时日,他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方,观察日出的情况,以昼夜平分的那天作为春分,并参考鸟星的位置来校正;派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,井参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后,尧决定以三百六十五日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。

唐尧唯恐埋没人才,野有遗贤。所以他还常常深入穷乡僻壤,到山野之间去寻查细访,求贤问道,察访政治得失,选用贤才。

经过万年治理,人族兴兴向荣,实力增增向上,而且唐尧崇尚玄门圣人,鼓励百姓建神庙供奉三清,以三清为尊,而在这期间,人教、阐教、截教三教都有弟子在人族传教,当真是仙道大兴,经常有人族修成天仙,通过仙凡通道飞升天庭,成为天庭的天兵天将。

昊天大为欣喜,特意召开蟠桃会,邀请唐尧上天庭赴宴,那唐尧带着随从上天,见天庭阁楼林立,兴盛非常,天帝昊天威严,号令一出,天庭众仙官无敢不从,不由心生羡慕。

从天庭回归人间,唐尧治理人族不免有些懈怠,不曾想这时大地上突然发生了一场巨大的洪水。洪水滔天,不知多少人族被洪水淹死,有人族修士前去查探,却是纷纷掉落水中,被淹死。

原来却是人族不甘隐退,恢复了些许元气,想到昔日帝俊、东皇太一之时,妖族何等威风,执掌天庭三十三重天,与妖族争霸天下。曾经只是妖族口食的人族,如今竟然反而成了天地主角,人族修士口喊斩妖除魔,杀死妖族夺取妖族内丹炼药。于是妖族出来兴风作浪,以妖神无支祁为统领,大起水害,想要驱使洪水淹死人族,灭绝人族。

而恰巧无支祁与祖龙九子乃是好友,那祖龙九子虽说是祖龙的孩子,可是因为不像龙形,为祖龙不喜,受到祖龙排斥,被驱逐出龙族,流落洪荒,反而逃过龙汉浩劫,经过亿万年修炼,一个个修炼到了大罗境界。

这九子便是:老大囚牛、老二睚眦、老三嘲风、老四蒲牢、老五狻猊、老六霸下、老七狴犴、老八负屃、老九螭吻。

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