第九百三十七章 叶英的请求(加更一章，感谢打赏)（1 / 3）

《抱朴子》乃是神仙道四大天师之一葛洪所撰，是如今神仙道的根本法门之一，分为内、外篇。“内篇”2篇，论述神仙、炼丹、符箓等修仙问道的大门，“外篇”5篇，论述时政得失，人事臧否，写的是神仙道对于自己如何参与人道王朝兴亡更替的基本思想。

长歌门怎么也是儒家门派，儒释道三家向来秉承着“战略上藐视敌人，战术上重视敌人”的观念，平日里对于对家的思想主张都看不上，但是为了对付对手，却又不得不去了解其思想，而《抱朴子》外篇正是神仙道的思想主张的基础之一。

长歌门或者说是江南世家会收集《抱朴子》外篇自然是想要对付神仙道的，不过当今世界，纯阳真人修为独步天下，本来的道教领头人龙虎山天师府的风头都被吕洞宾的威名压下。

而纯阳真人的主张和神仙道完全不一样，这本由葛洪仙师门下弟子抄写的《抱朴子》也就被长歌门放了起来，直到杨牧玄建宗开派，杨尹安想了半天才把这东西找出来。

杨牧玄自然是不需要《抱朴子》外篇这种理论指导的，毕竟说句不好听的，作为天庭司命天君，秦玄虽然不管事，但是那是不想管事，又不是不能管事。

如今洪荒天庭里的命运权柄大多都在秦玄手中，哪怕胳膊拗不过大腿，秦玄不能违逆紫霄宫大罗议会的决定，但是秦玄想要搞事情，在某些人王帝主的称皇路上拦一拦还是可以的，什么叫做大势不改，小事可变啊。

那就是，大的形势不可以更改，既定的结果不可更改，但是诸多细节处可以任由大神通者们发挥。

而人王帝主是哪一位在绝大多数的大神通者们眼里都无所谓，只要他们的利益分配不变，一切都有的商量。

而天庭司命天君实际上是有权利更改人间帝王的，换句话说，人间帝王想上位，先拜紫薇后拜祂，因此，杨牧玄自然是可以不在意这种东西的。

但是太玄门作为人间宗门，日后也得和朝廷，诸多大门派打交道，也需要一个如何与朝廷，同道相处的基础指导。

若非如此，这么多宗门不请自来，杨牧玄早就压不住脾气轰人离开了，哪里会压着性子让这些人坏了他的清净？

“无事，你喜欢就好啊。”看着杨牧玄这么满意，杨尹安也欣慰的点了点头，随便找了一个地方坐下。

另一边叶英看着杨尹安送了东西，也从自己宽大的金黄色长袖中取出了一个檀木盒子递给了杨牧玄：“听闻杨道长开宗立派，这是我藏剑的一点心意，还请杨道长不要嫌弃才是。”

“叶大庄主快请坐。”杨牧玄自然的接过盒子，热情的请叶英坐下。不为别的，倒不是叶英的修为有多高，值得杨牧玄另眼相看，相反在杨牧玄看来，他的心剑虽好，但是却也就那样，真正让杨牧玄在意的是叶英这连他都惊讶的容貌和那双眼睛。

说实话，在杨牧玄的眼中叶英这张面容并不算多稀奇，毕竟好看的脸他见得多了，大神通者都是道体，化为人身也多是道身，人身近道，哪怕是修行杀戮，战争这种大道的大神通者也会有一种阳刚之美。

甚至是丑恶这种大道的修士，也是那种丑的不可理喻却又带着几分玄妙，恶的不可言喻却也带着几分瑰丽的模样。

这种样貌于秦玄而言非常之常见，但是这张脸不该长在一个凡人身上。一个凡人的样貌近乎于道体，你以为这是讲什么奇怪的小故事吗？

当然，这都不重要，重要的是，那双眼睛……那是一双能够“见道”的眼睛，不是什么眼睛都能够直视“道”的，在不成道果之前，哪怕是不朽金仙也只能依靠着特殊的方法“见道”而已。

比如说所谓的“天眼”“法眼”等诸多法宝，神通，如今的司法天神杨戬眉心的天目就能让杨戬得见“大道”，甚至于在金仙的时候就能够以眉心的第三只眼直视元始天尊。

不是昆仑山玉虚宫里那位阐教教主原始天尊，而是那位成道者在诸天万界中的主体化身，高居于玉清圣境的元始天尊。