第165章 一碗水端平，不吹不黑（3 / 4）

哪怕是李自成，在米脂县城，除了杀仇人之外，就很少杀父老乡亲。

但出了米脂县，当他缺粮的时候，就可以开始屠掠。

出了延安府，就能屠两成。

出了陕西省，甚至能屠一半。

张献忠到了四川，那就更是可以不需要设置底线了。

每一个流贼酋守，在不同地区的残暴程度下限，是非常灵活的。

不能因为一个人在某一个特定地点的残暴程度，就给这个人简单定性。

袁时中李际遇在河南确实屠得比李自成少得多，劫掠也少得多，这是铁的事实。

但动机如何，后人就不知道了，可能他们本身就是河南人，这一点也会起到相当大的作用吧。

具体到袁时中，他就信誓旦旦保证说，他在濮阳老家起兵时，就只杀官府仇人，不祸害乡亲。但那年大灾不断，杀了官府后不缴税了还是不够吃，那就得抢。

要吃饭的嘛，

天大地大什么伦理道德法律底限都没有生存本能大。

马尔萨斯陷阱来的时候，本质就是这片土地养不活那么多人口了，非要死一半，没有谁对谁错，抽签隔一个枪毙一个的都有。

大草原上自然法则，狼羊数量有增长衰退曲线，这还能有道德对错？

袁时中只好南渡济水到归德府境内杀、掠，这样好歹不是杀自己原本同一个府县的乡亲了。

以邻为壑嘛，杀起外地人来，手软程度顿时下降一个台阶。

至于后世说李自成“闯王来了不纳粮”……拜托，那是历史上崇祯十六年三月之后，他已经拿下开封府，有了根据地意识后，才开始这么干的。

在此之前，根本没有根据地意识（想有这种意识也站不稳，因为打不过官军，怎么可能有不残暴的。

自古流贼都比坐贼残暴，这是铁律。

坐贼需要根据地，对根据地，对属于自己的东西，就不能乱屠。没有根据地意识的，杀了都不是杀自己人，为什么不杀。

黄得功大致摸清了袁时中之所以在本地没那么残暴、又看不惯李自成残暴的本质所在、矛盾核心后，对重用这些河南本地人流贼酋守，也又多了几分信心。

而这些考量、对供词的转述，他当然也会让幕僚写进将来给沉抚台和刘国能的书信里，好让他们在接收人马时更多几分理解，降低磨合过程中擦枪走火的冲突风险。