第385章 大明新时代（3 / 5）

这番话朱常淓说得有些上气不接下气，有的地方也不合语法、礼法，具体颁布时肯定要知制诰的翰林重新润色组织语言。

但大体的意思，在场的三位皇亲国戚和两个内阁首辅次辅，一共五人，都是听得很明白的。

朱常淓就是担心孙子跟朱允炆一样年轻冲动，那么朱允炆当年花了四年惹祸，他如今出于心病，出于“朱允炆和朱慈煜都是皇太孙继位”这个历史重合的阴影，他要求孙子四年内不能处理任何朝政，权力一定要绝对、完全交给他的亲生父亲行使。

而明朝此前摄政之臣地位最高的是张居正，张居正是明朝唯一一位活着的时候封为太傅、太师的。

朱树人的地位跟张居正又有不同，他是赐了国姓的王爷，所以肯定得先特设为摄政王，其他头衔再慢慢加。

同时，既然想到了张居正，朱常淓当然也会联想到自己的大伯万历，当初就是因为张居正在万历成年后没有及时归政，落下了猜忌恩怨。虽说朱树人跟朱慈煜事实上是父子，但朱慈煜既然是皇帝，那还是得保证其成年后的权威性。

尤其因为他血统上父系并非出自朱家，朱慈煜的权威性就更需要保护。

否则迟迟不能亲政，其他姓朱的王爷嚼舌头的机会也会变多，天下人会传说皇帝事实上是其生父用于掌权的工具、傀儡。

上述所有因素全部考虑到，最终的结果，就变成了需要摄政，但又不能摄政年限太久。刚好四年到小皇帝满二十岁，就很合适。

这四年里小皇帝也要加强学习，他父亲实际处理政务的同时，他也要在旁观摩、模拟复盘他父亲的决策方法，算是一个见习期。

三位皇室两位阁辅都表示能理解陛下的苦心，一定严格照办陛下的规划。

处理完大事后，朱常淓又吩咐了些其他不重要的细节，主要是自己的后事。因为他这人信佛，喜欢积阴德，所以倒是对于死后的陪葬和礼仪隆重程度比较看淡，还关照朱树人一切从简，就当是给他积德了。

“朕一生好佛，虽享乐无度，却也不在乎虚礼，只求洒脱。朕活着的时候，你们已经够孝顺了，用度享乐，本朝历代先帝都不及朕，想来也是惭愧。

山陵崩后就不必太过操办了，以后你们也要酌定一套礼法，成为定制常法，对后世大明帝王身后事，都要从简，不能超过我这一代。

另外，我大明如今既然还都于南京，朕也不必归葬北方，就在紫金山上择地即可，不要离太祖的孝陵太近，以免不尊。

不过后世子孙，如届时大明依然未迁都北去、有依然需要葬于南京的，可在朕陵寝周遭，比照北京十三陵依次布置。”

朱常淓这番话，就是要求体现他跟朱元璋还是要离开一些地儿，不过后续皇帝就不用跟他离开太远，跟十三陵一样就好。

考虑到南京城外的山区面积小，紫金山一共就那么大，肯定要节约用地。否则要是大明再传好多代，紫金山上的小山头都葬完了，难不成还给后世子孙再挪去栖霞山、幕府山不成？成何体统！

如此一来，也有了一个帝王后事从简的合理理由，那些跳出来想要大操大办的人，将来就会被挤兑回去：你让当今天子占地那么多，是嫌大明国运不够长、不需要省着用紫金山的地皮么？

后来这个契机，也成了大明历代陵业从简的历史转折点，让明朝皇帝不要再在这方面耗费太多民脂民膏，也降低了人民的怨气，让大明皇室可以更向近代化国家的皇室转变，更加亲民一些。