第二十九章 苍山老鬼之死（上）（1 / 2）

现在流传于世的修真之法，都是上古先贤们模仿先天神祇，从天地自然中领悟而出的。虽然会存在一些差异，但其实每种功法的上限都一样。因为无论哪一种方法都只是通往天界，甚至更高维度世界的“入场券”。

作为所有方法中最稳定，修习之人最多，也最广为人知的便是“修仙之法”。以至于修真界一直有句谚语流传，“修真法脉三千万，修仙道门占一半”。

暂且不论这句话里掺着多大水分，起码也能看出修仙之法在普罗大众眼中，是有着无法撼动的“权威”地位。

故千万年来修仙之法一直被大多数人所推崇，然后经过岁月流逝，又从中演化出了许多不同派别和修炼法门。

只是虽然也有过“唤神附体”和“画符招将”等其他尝试，但以现在修真界主流的眼光看，还是更认可从炼丹之法中领悟的“内丹术”。

因为前人们以自身的各种失败为教训，硬是用鲜血与尸骨，为后世拼出了一条可通往成功的康庄大道。

经过一代又一代地完善与演化，如今的“内丹术”已不存在任何危险。它的修持方法也从一开始的庞杂神秘，慢慢变得至简至真。

从实践中出真知，这千万年来不知送多少天才大能去往天界。真正做到了有法可依，有法可循。

它顺时应天，以人体为鼎炉，炼养精气神以“还丹”。能够极快的起到强身健体，延年益寿，开发人体潜能的功效。从而在往后达到“天人合一”，“超然物外”的修为境界。

然而这内丹之道，也衍生出了许多旁支别派。但名虽异，类虽繁，却皆殊途同归。只是各自的具体用处不同，侧重不同罢了。后面就连修佛修魔等其他修真之法，也都各有借鉴或加以改良，成功将它融入自身体系。

可总而言之，言而总之。无论那名称与方法怎么改变，都逃不出“炉顶化身，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”这十六个字。再往后据说就是“练虚合道”，那已经非修真者所能达到，更非凡尘的天道所能“容忍”。

作为最开始的“炉顶化身”，筑基聚气期的修士不仅会增加一甲子寿元，让容颜常驻。还可以将原本储存于天地间的灵气转化成真气，并向着丹田气海处聚拢。之后通过运用真气，也能够使用一些相对简单的法术和消耗不大的法宝。

筑基炼体期除了会再增加一甲子寿元，还可以做到洗髓易经，改善原本脆弱的体质。这让他们不致于被凡人的刀枪剑戟轻轻一碰，就会遭遇生命危险。

筑基凝神期抛去会增加一甲子寿元外，最大的变化就是可以凝练神识，壮大三魂七魄。他们可以不借助五官五感，就能察觉到自身周遭变化。

而对于黑袍散人来说，那个困扰他近百年时光的问题也即将来临。

靠着吞食大量开灵期妖兽血肉，黑袍散人没有在筑基炼体期停留太久。又花了大几十年，好不容易把筑基凝魂期给打磨到圆满，并且把突破金丹期所需的真气凑足。

接着尴尬地就来了，黑袍散人从这之后就不知道自己该怎么办了，始终摸不到进入金丹期的门槛。

众所周知金丹开光期修士的寿元会大幅增长，容颜也将永驻。对于天地万物的理解，也将达到一个前所未有的新高度。