第四六六章 佛祖故里（1 / 2）

希来˙雅瑶深深地叹了口气，道：“总在一个城里，差别那么大，太不可思议了。”

陈婉丽苦笑，道：“这个倒是一样，我国的城市一样有这种现象。但不管怎么说，把城市的秩序管好一点，把卫生搞干净点，总是应该的，对不？所以，在这方面，还是我国政府好，尽管有各种不如意。”

李凡阳又问：“那我们有必要前去看吗？”

几人看着湖边排的长队，不禁露出了畏难情绪。

余慧无奈的摇了下头，道：“这要等到什么时候？我们不可能咻过去，是不？”

项开明道：“所以，我们把剩下的时间，到佛祖开悟得道的地方——鹿野苑去看看。那里是唐僧取经时的西方极乐世界，但不知道那时的圣城怎么样？”

李凡阳道：“那个时候是农耕社会，人口又不到现在的十分之一，肯定好多了。”

希来˙梦达却有点迫不及待，道：“走呀，那可是佛祖的地方，是佛教徒心中的圣地，说不定……”他傻傻地笑着。

陈婉丽调侃道：“你是昨晚发了好梦？还是大白天的也做好梦？”

李凡阳道：“走吧，不管有没有梦，佛祖的老家，我们是一定要去看的。”

随后，几人在原地消失了，急匆匆地往瓦拉纳西城西北方向十公里外的鹿野苑赶。

在空中，他们看到一个浅黄色的遗址，被包围在一片苍翠的绿色松林中，游客、僧侣在中穿梭来去。

六人在远处落下，随即一起向鹿野苑的大门而去。

这里是纯粹的乡村了，无论是环境，还是空气，都比圣城好多了。所以，他们也感到舒爽了许多。几人随游客而进，首先映入他们眼帘的是法王塔遗址和主庙遗址。

但让人遗憾的是，前者仅剩下一个又圆又大的基座，后者只剩下了一些断壁残垣。而这些残垣的主体，居然是我们常看到的红砖砌成。

余慧道：“在公元四世纪到六世纪这段时间内，鹿野苑修建了很多大型佛教建筑，其标志性建筑为达麦塔。据说，佛陀转世时为婆罗门子慈氏，世称弥勒菩萨，佛陀在这里向弥勒菩萨授记，成等正觉，龙华三会说法，教化众生。这里是佛祖当年首次传法的地方。”

项开明补充道：“在公元七世纪，唐玄奘来这里朝圣。他在《大唐西域记》里对这座城市的古老建筑、居民生活、市井繁荣、宗教状况以及风土人情均作了详细描绘。

玄奘描述这里是区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩。他在这里看到了三十所寺院，有三千名僧人，以及真人般大小的佛祖铜像。

可惜的是，十二世纪后期，鹿野苑遭土耳其***的劫掠，建筑被破坏殆尽，成为一片废墟。由此鹿野苑也被淹没在历史的长河中，变成我们现在看到的样子了。”

李凡阳叹道：“其实，人类自有历史记载以来，都一直在干着建设——毁灭，循环往复的傻事，一直到现在都没有醒悟过来？”

陈婉丽淡淡一笑，道：“问题是，干这些傻事的，都是自诩为聪明人的野蛮人在带头。”

李凡阳道：“可能只有超级大神来了，才能纠正这个怪圈。而现在世上的超级大神，就是广大民众自己，要等真正的神仙来，要到何年何月？真正的神仙都在神话里、玄幻小说里，还有传说里，世人谁见过？”