第二十二章 大意受伤(3 / 3)
三教祖师之所以能如此特殊,主要原因便在于天下修士,修炼路径基本尊于道教,修行理念与法理却尊于礼教,即儒教,而修行因果,则信于佛教。
故此,三教地位尊崇,不可撼动,世间修行者,于平凡走向不凡,皆需按照此三者架构之修行框架运转,故此,整个修行界初始的修行方法类似,境界也都大同小异,皆是先修道家之法,以求长生久视之道,行儒家之观念,学习修心,学佛家之缘法,以期斩断凡尘
证得长生。
当然,也不是说修行便只有一种方式,坐地飞升,顿悟成佛的案例也并不少见,但那些路往往只适合天才去走,于普通修士根本无关。
三教尊崇,这些原因只是其中冰山一角,其他原因不少,譬如其他大道,修炼至极端也不可能推翻道路尽头的先圣,证得混元道果,唯三教九流之中佼佼者,方得以证得混元道果,这其中,三教更为夸张,其中翘楚,甚至都有大自在混元道果!
所以,这世界虽是三千大道,道道可通圣,但圣与圣间亦有高下之分!
同样的,修士与修士之间,其实战力之间的差距绝不仅仅是简单的境界所能描述的。
总的来说,这大千世界,修仙者于凡间,总共有六大境界,这六大境界,除了开始的引气入体十分简单,但凡拥有灵根者便不难跨过,只是时间长短,速度快慢不同而已,但之后的五大境界,那便是天赋、底蕴、机缘等条件,缺一不可,很多修行者,终其一生,可能都无望看到第三个境界,浩渺仙途,优胜劣汰!
这修行者的修行,首重天赋,天赋分为甲乙丙丁四级,每级三等,甲乙两级,非天界基本不可见,其中丙丁二级,天赋越高者,淬炼的天地灵气就越加精纯,修道速度便越快。
但修行仅次于天赋的要素,那便是功法,这功法乃是各个门派的不传之密,一部好的功法,完全可以弥补天赋上的不足,这也是大宗门与朝廷,吸纳修行者的主要手段,但凡加入这些势力,便需要发下天道誓言或者因果誓言,从此行为受限,身不由己!
这功法之间,存在森严的等级差距,总的来说,分为天地仙人鬼五级,同样的每级三阶,不同的功法,吸收天地灵气的纯度以及速度远远不可同日而语。
除了功法,能提升人修行速度,也是修行者在修行路上必不可或缺的物品,那便是被各大宗门视作战略资源的丹药了,这丹药分级,与那功法相差不大。
最后,便要提到这修士战力了,修士战力的形成要考量的因素很多,其一,天赋优秀者,譬如杨旷,凭借者鬼级初阶的《习气总纲》,便能在十多天之内登堂入室,甚至于还突破了一个境界,在古滇境内,已然是不可多见的天才了,凭借出色的天赋,杨旷体内真元凝练,远超普通修习此法的修行者,若不考虑其他因素,那天赋高者完胜天赋低者。
其二嘛,便是这仙家术法,这仙家术法,与那修行速度与天赋均无关系,乃是修者为放大自身真元破坏力而创制的术法,只可提升修士对战之爆发力,无法提升修为。
其三,便是那些厮杀搏斗经验、阵法修习、法宝灵兽等因人而异的因素,统统可以用以修士的战力衡量因素。
同样的,这些辅助战力的因素,因辅助放大有差距不同,同样也被分为了天地仙人鬼五种级别。
眼前的杨旷,便是猝不及防之下,被那蓄谋已久的赵自勇以两大术法轰击在身,暂时失去了战斗能力,当下心里便有了猜想,先前那两道术法,不出意外的话,竟然都是那入了品级的术法,以自己与那老者的修为差距,那起码得鬼中以上的术法,方才有此等威力!
那老者见杨旷喷出一口血,瘫坐地上不动,知道是自己之前的奇袭达到了出其不意的效果,成功的弥补了二人修为天赋的差距,重创杨旷。
当下的自己,便只需上前行那补刀之事便好,从身边的墙壁上,摘下一把悬挂的铁剑,老者阴恻恻的笑着,往杨旷身前逼来,没有过多的言语,一剑便往杨旷胸口刺去。