炒鱼（2 / 2）

老子说，“天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。”

老子认为人们只要做到慈爱、勤俭、谦让，世界就变得美好了。

可是天下人都说他的思想太泛泛，太理想化了，不好落到实处。

下面的这段话或许反映了同样的困境：

“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

意思是说，高明的人听说“道”会勤勉地实行，觉悟差一点的人听说“道”，有时候会实行，有时候则抛之脑后，愚蠢的人听说“道”，会笑掉大牙。

面对大众的冷漠嘲笑，老子干脆说不简单到被大家嘲笑就不是道了。

夫惟病病，是以不病

“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病”。

这一句是说，知道自己无知是高明的，无知还装作知道是有病。

圣人之所以没有病，是因为他知道自己有问题，并能及时改正。这或许能与书里面的“大成若缺，其用不弊”对上号，因为不自满，长求进步，长求改革，所以不会灭亡。

无之以为用

老子定是个生活家。

他看到做鱼想到治国理政，看到车轮、陶器，又想到了自己的“无为”。

“三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室。故有之以为利，无之以为用。”

说的是车轮，陶器，窗户之所以有用，是因为他们被镂空了，“无”。

像桥洞，像橱柜，像炉灶，像房子，哪里不是”当其无，有室之用”呢！