第六十五章 六枯六荣（2 / 2）

言宽很快调整好了心情，将此处峡谷的一些陷阱收拾好了之后，他带着自己准备好的东西，来到了某一座龙山的龙首之上。

言宽这三年最大的收获之一，便是探索出了一条通往某座龙山的安全路径。

龙山巍峨耸立于昆仑仙土之内，一条瀑布自龙口内垂落下来，白茫茫一片，长达千丈。山体有阵阵白气蒸腾，气象非凡，一看就是神土与宝地。

这是一条白玉神山，通体少有植被，到处都是岩石，化成了白色的龙鳞，一片一片贴在山体上，如一头雪白的大龙盘卧。

瀑布的源头龙气缭绕，就像是龙山的大口，张开正吞吐着仙光。龙口的最深处，隐约有着一口散发着流光的神奇泉眼。

言宽小心的来到龙口瀑布之前，身上金光一动，身影已经出现在了龙口之内的泉眼上方。

噗通一声，他的身影坠入这一口神泉之内。他缓缓盘坐其中，服下了一枚阴阳命魂丹，开始了自己全新的生死蜕变。

伴随着他的气息逐渐沉稳下来一丝丝雪白的龙气从地脉涌动而上，迅速汇聚到了泉眼上方，顿时间风云激荡。

他的身体逐渐枯寂，仿佛一株陷入死亡的老树，生死二气于体内流转，枯荣真意于心神流淌。

枯荣，泛指生死、盛衰。

传说世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”。

佛经中有言道：“东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。

茂盛荣华之树意示涅般本相，常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相，无常、无乐、无我、无净。释迦摩尼在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。”

言宽于祖星潜修多年，佛道典籍都有所涉猎，故而当初推演单修轮海秘境蜕变之法时，取枯荣真意，立下这第二轮的枯荣之变，六枯六荣，涅槃生往。

言宽的身边，六尊暗金色的傀儡封锁住来此的各处路径，而那深紫色的教主级旱魃妖傀则拿出了事先准备好的一个玉坛，玉坛掀开之后，浓郁的血气渲染得白龙气都蒙上了丝丝血色。

这事堪比仙台境大神通者的兽王精血，也是言宽进行枯荣变的重要材料之一，就见那旱魃举起手中的玉坛，将一坛子精血朝着言宽的肉身倾泻而下。

“嗤嗤……”

兽王精血刚刚沾上言宽的身体，便是猛的爆发出阵阵嗤嗤声响，只见得他与精血接触的大片肌肤顿时血肉模糊，严重处甚至可见森森白骨。

这般恐怖的伤势，常人只怕早已哀嚎着倒地不起，但言宽的表情却没有太多变化，依旧是静心凝神进行着下一步炼化。

一朵朵火焰浮现而出，最终混合归一，形成一朵更为绚丽的帝炎，帝炎的高温扭曲着空间。威能如此恐怖的火焰，下一瞬却直接覆盖上了言宽的身体，也在同一时刻，他体内的阴阳命魂丹药效发作。

言宽的枯荣蜕变，真意源自佛经枯荣生死之变，而蜕变之法则来自斗气大陆，以异火炼制躯体的重生之法，于帝炎之中涅磐新生。