第四章 灵玉（1 / 9）

时光飞逝，转眼十年。

汉桓帝于永康元年暴病而亡，汉灵帝刘宏即位，改年号建宁，五年后又改年号熹平，时年正是熹平三年。

钜鹿县·纪昌庄

自从在南华老仙的指引下，得了《太平要术》三卷之后，张角便开始日夜研读书中的内容，早把仕途抛却脑后，一心只想修此仙道。然而，已经研读有十年之久的张角，却始终都还是无法参透这后两卷书中的真理。到目前为止，张角除了学通了第一卷书中有关治病救人的内容，能够多治疗几种疑难杂症之外，再无其他任何收获。

不过，这第一卷书也足以让张角坐稳这医馆一把手的位置了。自从三年前，医馆的老师傅去世之后，张角便接替了老师傅的职位。虽然医馆内还有几位年纪比张角更大，从业时间比张角更长的大夫，但是他们的医术，早就被张角甩的远远的了。于是，有着《太平要术》加持的张角，白天便在医馆里治病救人，晚上回到家中就继续研习后两卷书中内容，梦想着有一天能如南华老仙所说的那样，呼风唤雨。

其实，这第二卷书的开篇第一章，张角就没弄明白其中的含义，所以后面的内容在他的眼中看起来，就更是天书一般，无从下手了。

这天傍晚吃过晚饭后，张角又独自一人回到房中，把门栓起来之后，小心翼翼地从书柜里抽出了第二卷《太平要术》放到了桌上，然后又将油灯拉近了一点，开始用手指着，一个字一个字地去默读书上的内容。

世人本无灵，帝与后予之，

灵聚则思存，灵散则思灭，

灵众思亦众，思众显其形，

形显思导之，可以为万物。

再一次读罢第二卷的第一章，张角还是一头雾水。这最后一句“可以为万物”，意思应该就是南华老仙所说的可以呼风唤雨，只是前面所说的显的是什么形？思绪又是怎么去指导形的？以及这个通篇所讲的灵，究竟又是个什么东西呢？第二句既然已经说帝与后予之了，那自己身上应该是有的，可为什么自己身上有的东西，却一点都感知不到呢？实在是让人百思不得其解。

倒也不是这书不去讲解其中所说的“灵”究竟是何物，书的第二章就是专门来讲“灵”这个东西的，但是读完之后，并不能让人豁然开朗，反而却更是让人疑惑不解，不知其然。

灵本不存物，灵本不成思，

灵本存万物，灵本思万千，

灵聚可思物，思物灵可聚，

聚灵法无他，唯以思导之。

这前后自相矛盾的两句话，直接将人都给说懵了，怎么可能有一个东西既存在于万物之中，又不能存在于物体之中嘛！

但是能看得出来，它确实是很想把人教会的，因为它并没有任何的藏着掖着，而是直截了当地说出了聚集灵力唯一的办法，可这唯一的办法，却又是以思绪去引导……这说了，同没说又有什么区别呢？

又读了几遍之后，张角开始不断地怀疑起自己来：“难道，我真的就只是个碌碌之辈嘛？即使天书就在眼前，我也无法参透其中奥义？”

张角懊恼地用手揉搓着自己的脸，想让自己冷静一点：“不行，我不能就此放弃，既然南华老仙能将此书赠予我，定然有他的思量在里面，只要我坚持不懈下去，定会有所突破的！”