第三百零三章 李逍平叛，螳螂捕蝉黄雀在后！（1 / 5）

“让我无需担心任何事情，放心大胆的干，太上皇这般说的？”

广西某地，李逍刚解决掉一处叛乱，前来回信的蒋康明将消息带了回来。

蒋康明拱手说道：“没错，太上皇对家主您很是信任，即便知道您组建私军的事情，也是一笑了之，并没有任何恼怒的意思。”

在明朝，组建私军是灭九族的大罪。

什么，我的九族包含朱元璋自己？

哦，那没事了

李逍点点头，心道看来即便是自己离开了一段时间，自己在朱元璋心目中的地位依旧是不可撼动的。

这段时间，李逍吩咐李景隆去南直隶各地去搞强拆的事情，自己则是带着私人军队，四处平叛。

平叛的效率很高，一千骑兵快马奔腾，来去如风，手持自动步枪，加上现代化的打法，各地都是碾压。

之所以快，是因为不需要任何辎重，李逍骑兵所用的都是上好的汗血宝马，可日行千里，带的干粮罐头，以供路上使用，去的都是城镇随时可以补给。

李逍看着地图问道：“还有几处叛乱未解决？”

常英武指向地图道：“斥候来报，还有广西两处，安南一处已经被沐英处理了，然后就是贵州三处，湘西两处，这些叛乱都是当地的土司。”

“几处叛乱都是土司.”李逍喃喃道道：“看来改土归流的事项也要搬上日程了。”

所谓的土司，就是明朝的土司制度，这项制度是元朝就流传下来的，土司制度是对中央政权无力顾及的西南边陲地区土人头目的一种笼络手段，“以土官治土民“，承认各少数民族的首领世袭地位，给予其官职头衔，以进行间接统治，朝廷中央的敕诏实际上并没有能够得到真正的贯彻。

在土司统治下，土地和人民都归土司世袭所有，土司各自形成一个个势力范围，司法、财政、行政、兵事都可以自治，对于当地人民予求予取，掌握一切生杀大权，除了不能登基称帝，其他一切甚至比照皇帝，而且只需要象征性的向朝廷缴纳微薄的赋税。

这些土司实际上就是当地的土皇帝，对明朝的归属没有那么强，常常会搞些事情，朝廷为了平息此事，往往就会派兵来剿，但这些地方的地形多以山地盆骨为主，土民进入山林，踪迹难寻，最终朝廷就会发放好处，安抚他们。

而到了清朝，清政府执行了改土归流政策，在采取驻军、屯兵、修边、筑卡等强硬军事措施的同时，大力推动土司地区的“儒化“。

其中主要包括通过设置官学、书院、义学等构建儒家教育体系、给与少数民族士子资助及科举名额优惠、重视对先儒先贤的祭祀、颁令禁止苗民诸多宗教祭祀活动及风俗习惯、推行三纲五常及忠孝节义观念等等途径。

经过改土归流后，国家才近乎从文化、归属感各方面，成为了一个统一。

而眼下对建州的建设，实际上就是改土归流。