第五十一章 现实的本源－变化（2 / 2）

周妍不屑而笑：“一派胡言。”

张爽笑道：“你是否是认为变化只是现实的一种方式？是一个动词？是一种行为？并不是的。马恩先生说，变化并不单指一种现象，而是指所有‘物’的位置的变动，宇宙的扩张，行星的环绕，风的流动，细胞的跳跃，原子核的分裂，中子的穿梭这些都是，当然也包括想法，变幻的思想，脑筋的转动，思考与做梦。我们不能说万事万物都是由‘物’组成的，但是可以确定的是，祂们一定都是在变化的。不是吗？”

作为马恩研究所的龚馨，自然对于张爽的说法表示认同，点头道：“确实。”

“呵。”周妍继续不屑：“一唱一和。”

张爽直视着她：“但不管是魇能论也好，精神论也罢，你也不能否认变化是万物的共性‘之一’吧。就算是做梦，也是在变化中，太阳，星辰，你，我，话和想法。”

“你这是狡辩。”周妍鼓着腮帮，但是无力反驳。

于是张爽笑道：“所以，我们可以得出一个结论，变化是现实的属性，现实与变化是不分的，至少没有任何证据表明现实是不处于变化之中的。对不对？”

“哼。”周妍双手抱胸。

张爽道：“既然周妍小姐不反对，龚馨姐也是支持，那我是否可以暂定变化为现实的本源呢？”

看周妍与龚馨不置可否。

张爽继续道：“那我说说我对于变化的理解，你们可以帮我补充一下。首先，我为何会重新思考马恩先生对于变化的研究，并认定变化才是马恩先生所说的本源呢？是因为不管是魇能‘物’还是‘精神’或许是‘自然’的本源。但是，不是人的。”

“嗯？”龚馨好奇道：“你是说？”

“很简单，因为我们能认识的‘现实’，就是人所处的地方。在地球时代，我们的‘现实’就是地球的一切，最多利用火箭和望远镜对于近地的和远方的星空进行探查。就算到了现在，我们也不过是对银河系以及大仙女系有了些许掌握，但还有很多未解之谜，比如黑洞，比如‘物’的诞生，比如宇宙的边界等。就连梦魇是什么，现在也没有人可以给出答案。所以，不管自然界多大，属于我们的现实，就是我们所能到的地方，所能掌握的原理和认识。以我们连宇宙的沧海一粟都不到的渺小之地，就像探索世界的奥秘，你们魇能论和精神论，只能当做童话书听，甚至我更愿意相信水晶鞋和白雪公主的故事。”

看着周妍怒目而视：“你这家伙，说就说，为啥还在抨击我们。”

张爽嘿嘿一笑，回到话题：“所以说，马恩先生所说的二源论以魇能论为开端，并非以魇能论为主，也不是说世界一定是‘物’的，毕竟马恩先生可是说过，如果抛弃了精神，那么就没有现实。所以，可以肯定的一点是马恩先生，并没有将精神放在次要位置，而是平等的。我想，马恩先生只是单纯的认为魇能‘物’是直观的，所以作为开头是一个可以让人直观的进入火种二源论思想的方式。但是，马恩先生却忽略了，他是已经有了一个完整的思想体系，无论是将‘物’还是‘精神’作为第一个来说对他都是无关紧要的，但是某些后人却曲解了他的意思，将‘物’作为了第一位，却将精神放在了次要位置。甚至因此带来的后遗症，让在对于马恩先生的研究中，对于精神的研究总是具有歧视态度。火种革命就是典型，只是将‘物’作为追求，当做精神的全部。这样的做法，就是让反抗毫无用处，因为就算下层社会拥有了充沛的‘物’却没有足够的精神进行匹配，从而陷入了再被支配的命运。”

“我也觉得，某些马恩先生的研究者特别恶心，追求‘物’财富啦，产品啦，虽然是必需的，毕竟‘物’是基础，但是将这种对物的追求当做核心精神，我就笑了。哈哈哈哈！”周妍假笑着，对着不对付的龚馨眨着眼：“不说高大上，礼义廉耻，最简单的精神，在某些人的领导下，人人知道，但是内涵呢？人人能做到吗？可以成为精神的底线吗？哦，抱歉，没有精神的人，不配拥有底线。因为底线是‘物’，阶级的划分也是‘物’，自尊的多少也是‘物’，为何呢？因为某些人将‘物’作为筹码，左右着人的生存。”