第七十五章 胯下之辱（1 / 5）

“日变修德，月变省刑，星变结和。

凡天变，过度乃占。

国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。

太上修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”

此话来自《史记·天官书》，意思是说执政者在日食后该增加德行，月食后该减少刑罚，异常星象后应该讲究和谐。

国君照例要换上素服，停止娱乐活动，降低膳食标准，临时住在偏房中闭门思过。

严重者，皇帝甚至还要下罪己诏，广泛征求臣民的批评建议，采取赦免罪犯，减轻赋税等具体措施以示悔改的诚意。

而到了东汉末期，当天生异象之时，身为九王之尊的天子想到了另一方法来为己开脱。

罢免三公来应天意便成了一个流行的做法。

相传在尧执政之时，他便设立“掌天地四时”的专职天文官，负责观察天象。

他派出四个人分别驻在东西南北四个地方，通过观测太阳和星宿来推定春分、夏至、秋分、冬至四个节气的具体日期，以利农事。

《尚书·胤征》记载:夏王仲康时（约公元前二〇五〇年前后发生了一次日食，由于天文官羲、和二氏沉湎酒色，疏于观测，居然没有及时作出预报，以致引起全国震恐。

由此事开始，史官便要对每一次发生的天文异象作出完整的记录。

而古时的所谓天文异象则包括：彗星袭月、白虹贯日、荧惑守心、水星凌日、秋星昼见、两月相承、日于夜出等。

天文官认为，慧星在北斗，就兵大起；慧在三台星，臣害君；慧在太微星，君害臣；慧在天狱，诸侯乱；慧在日旁，子欲杀父……

到了汉时，《汉书·五行志》已将日食列为灾异，具体记载了西汉两百一十二年间的五十二次日食。

而《汉书·天文志》的记载更为具体:“杀君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”

三十六次日食居然会对应三十六位国君被杀，而且从此天下大乱。

如今的东汉王朝充斥着陈旧的封建思想，每逢国家有何天然灾害或天文灾象，朝廷总会从百官中（大多数为三公之一找出一位来承担责任。

而这一次，成为倒霉蛋的乃沛国人丁宫。

说起丁宫，就算是资深的历史爱好者也许不会有太大的印象。

事实上，这个丁宫却是一个比较有趣的人物。