十六话 论形物（1 / 2）

三眼金睨传授予小玉的功法乃是它修炼金睨之眼的秘法，此秘法通玄奥妙，有天地真理蕴含其中，得道者可打开众妙之门，触碰那一丝天地真理。

“此秘法修炼无捷径，不要想着速成，只可直中取，不可曲中求。”

小玉：“小玉明白，任何事情都是没有捷径的，我自幼学习少林武功，到如今仍觉练得还不够火候呢。”

“哈哈！”

三眼金睨笑道：“练拳不练内功，练腿不练外功，到头来只是花拳绣腿，我看你柔骨筋肉甚是了得，再教你一体术，踏无痕！”

踏无痕虽说是体术，但在小玉看来，这更像是体术与轻功的结合，其静若处子，却可避快招；其动如脱兔，亦可破虚门，小玉一活泼好动的性格学起来便玩得不亦乐乎。

三眼金睨：“你倒也算是乐在其中。”

小玉：“这就是神仙的功法吗？叔伯，我都不知道要如何感谢您。”

三眼金睨听罢，让小玉盘膝而坐，严肃道：“你若真以为有神仙存在，那便是错了，你的道也走不长远。神仙、神佛，皆是我们为自己加冕的称谓而已，所谓修仙便是朝着更加深奥的地方去探索，达到超脱物我的境界。”

真正的神之为道出而不可见，隐不可求，故虚而无形，则是人们索之于心，隐而无相，这便是仙无形，佛无相，真人不露相道理也。

小玉怎么也没想到，三眼金睨会开始论起道来，不过她听后倒也感悟颇深，说不定此番论道会为她以后的修仙起到莫大的帮助，便继续听了下去。

天地为形；万物为体；神为虚也。形遍布于天地之气中，孕育出世间万物，人与其他动物皆为万物之一，被天地孕育之物，何敢大言不惭为神也？

困于形，患得失；困于物，不超然。故无论神、佛，皆是超然之虚物，所以存在强者，但不存在神。

超然之道便是不断去摆脱形与物，一昧追求有形的、看得见的“神”“佛”，便是将自己困于形物之中，何来超然？

人可以强无敌，但没有知识，不会学习，不懂万象之道，变强终究是天地中的“神”助你变强，被形所奴役、被物所困扰，便不超然。

虽然小玉还弄不懂形、物、超然之间的概念，但她知道，存在于天地间，又或者看得见、摸得着的都不能算是真正的神仙，那么看不见的东西，到底是什么呢？

“时候不早了，外面有人等着你。”

三眼金睨话音刚落便消失于小玉的精神虚境中，霎时回归一片混沌之中，身后一道门打开，正是叹华年在此等候。

“师父，您怎么来了？”

“你都在精神虚境呆了三天了，为师来看看你死了没有。”

“您说话可真狠毒”

小玉感觉在精神虚境中并没有三天之久，可自出了通神阁后，便感觉自己快要饿昏一般瘫倒在地，叹华年见状连忙上前搀扶关切道：“定是修炼太久神虚了，为师带你回去养神。”

小玉：“师父，我这是饿的。”