第七十九章 匿名作者（3 / 3）

柯林隐约有种感觉，如果克雷吉知道这只皮箱的存在，那它大概早就被处理掉了。

这栋宅邸经过他的改造后，除了走廊上那些家族画像之外，无法再找到任何与达洛佐前人有关的文字材料。

按理说，达洛佐每代都重视教育，所有成员都识字，至少也应该留下不少书信才对。

克雷吉向来以这个姓氏为荣，却又神经质般地，要抹去任何一个成员的具体生活痕迹，只留下那些肖像画上空洞的面孔。

这些天里，柯林已经翻阅过皮箱中的几个笔记。它们年代跨越很大，材质有些是羊皮纸，有些是草纸。装订方式，笔迹和字体也各不相同。但是无一例外的，它们都有着同一个主题。

夜民。

其中几份笔记中，还附有功底扎实的素描画像，通过比例清晰地展示着夜民的五官特征，甚至还有对颅骨和部分身体骨骼的素描，逐一对比他们和中大陆人类之间的人种差异。

柯林皱了皱眉，因为所谓夜民的样貌，让他感到颇为熟悉。

“……根据乡野传说，夜民跟随‘灰人族群’一起登陆中大陆，此后则被视为灰人的爪牙，多年来始终受人憎恶。”

“鉴于‘灰人族群入侵’本身可能只是伪史，夜民的真实来历也同样显得不可考。但根据现有材料大致能确定的是，他们至少在旧历末期，黑暗年代开始之前，就已经出现在了中大陆东岸……”

“巧合的是，这也是‘阿什莫尔文献群’各篇章开始写就的大约十到二十年前。”

“阿什莫尔文献群，被视为现代神秘学的思想起源，改变人类历史的重要文本，影响延绵至今，已经跨越四百余年。如今学界的普遍观点是：圣王哀尔伽德绝非其唯一作者。另有大量匿名写作者假托其名义，散布自己的学说。”

“……而圣王学派之所以成型，被认为是当时的盟军内部各大文明交流的成果。”

“但在安赫以前，上溯魔裔乌尔柱王朝，再到拿勒荟萃多地学者的灯塔大图书馆，甚至鞭挞各大文明中心的蛮族尤迪尔，这种横跨整个中大陆的交流并不罕见……”

“此前的任何一次大交流，结果都停滞不前，甚至倒退，只有初代圣王取得了突破。”

“除了灰人的直接威胁之外，当时的安赫人与其前辈的唯一的不同在于：夜民的在场。”

“因此有理由猜测，现代神秘学的部分源头，也许来自于所谓的‘非人种’。”

“甚至不排除有部分夜民，就是阿什莫尔文献的‘匿名写作者’之一。”