第十一章 冥想与自我（1 / 3）

泰勒试着观察四周，只看到一片雪白，犹如一片白纸紧贴着眼睛，使其看不见他物。

所以该怎么感受界外呢？

对了，外界是有繁星的夜空，那么外界的主题是混沌的，混沌是什么？毫无秩序可言。甚至不存在本体，是主体与客体的混合？

将思维投射到自身之外的混沌世界中，并观察他，是不可行的，所以，我们真的只能知道这个世界客体之于本体的映像吗？真是可悲。

该怎么办呢？泰勒进退两难，他已经摸到了冥想的门槛，就差一步，但身后是自我意识的无限深渊。

泰勒决定先脱离出来再说，他慢慢放开自我思维，渐渐地白色的范围扩大了，周围的紧迫感也消失了，当白色范围恢复到原来的空虚状态时，泰勒停止了大脑封闭术的运行。

当泰勒清醒过来时，发现自己正躺在床上，看样子刚才冥想的时候身体处于瘫痪状态，看了时间，过去了一个小时。

冥想这么耗时间的吗，下次还要找个好时候啊。

晚饭的时间泰勒将自己的困惑与家人分享了。

“父亲，你觉得我们对于世界的认知到底是怎样的，正如笛卡尔说的那样，我思故我在吗？这个世界只是一个映像吗？”

史密斯沉默了一会：“这个世界是真实存在的，这是毋庸置疑的，但我们只能从感官中提取信息，即便我们有如此繁多的工具，但最终还是要依靠我们的感官。”

“所以我们能理解这个世界的终极真相吗?”

史密斯看了他一眼：“泰勒，你都在学习魔法了，还需要了解这种东西吗？据我所知，魔法用不到这种东西吧。”

泰勒把嘴里的肉咽下，又叉了一块牛肉，说：“那是他们的问题，哲学提供的是世界观和方法论，指导人了解世界，改造世界，巫师没有苏格拉底，没有普罗泰戈拉，没有柏拉图、亚里士多德……，他们除了魔法几乎一无所有，整个魔法体系还是以经验主义为主，凌乱不堪，抛弃了普遍的真理性，让人无所适从。”

“所以你的意思是要用哲学重新解释魔法？”史密斯有点惊讶，他以为泰勒最多只是在使用魔法时掺杂现代工具，没想到儿子的目标这么大。

“有这样的想法，但看样子困难重重。”泰勒神色暗淡，无味地咀嚼着牛肉，“对于这无法直接观察，但又影响广泛而深刻的魔法本身，根本无从下手。”