第六十章 车同轨，书同文（1 / 3）

“统一的表示？大一统的解释？”泰瑞疑惑地看着泰勒，“这两种说法有什么不同吗？一样的吧。”

“不，当然不一样。大一统的解释是整个理论的逻辑架构，他在理论本身的内容层面进行统一；统一的表示则是一大串的外显表示形式，诸如符号、图案、文字等，这是理论中在形式层面的统一；对于整个理论，自然要在形式和内容上都有所统一。只有这样，才能客观科学地解释这个事物的全貌。”

“我们所处的时代是个混乱的时代。”泰勒的眼中开始闪光，“自一千八百年前蛮族南下，整个古典时代的文化遭到几乎覆灭性的打击，魔法也是如此，只有一部分魔法师逃到英格兰，这个在当时几乎是一片蛮荒的地方苟延残喘。或许这也是为什么我们能在霍格沃兹的有求必应屋中找到那么多像泰勒斯、德谟克里特这样大师书籍的原因，它们本应该出现在雅典、亚历山大里亚、罗马、新罗马这样的地方，但这些书籍出现在了这里，这说明什么，说明当时状况是真的很惨。”

泰勒一边踱着步，一边演讲，他从自己的口袋了掏出那本德谟克里特的《矿物的魔法特性》，“过去的人，已经开始将原子论用于魔法材料的探索了，我们不能落后；泰瑞的炼金术在那个时代也是前途无量；各种文明的交融，魔咒肯定比现在的日常系魔咒和黑魔咒跟好。”

曼蒂看着面露兴奋的泰勒，感觉似曾相识，“那是不是我们还要用上辩证法？”

“当然，我们不拒绝来自后来的知识，或者说，我们不拒绝任何科学的知识，我们要全面观察，抓住重点，梳理枝干。”

“那对于炼金术该怎么进行呢？”泰瑞已经有些听不懂了，“我是说能够实际操作的事。”

“你所要做，就是列举、归纳、分类，找到其中的现象和本质、共性和特性。”泰勒开始翻找自己的空间袋，“对于炼金术，一定有什么东西是通用的，你所要做的，便是将这些通用的东西找出来。”

“那统一的表示，是要创造一种文字吗？”泰瑞顺着泰勒的想法，“这好像有点困难，但如果要选择一种语言的话，那该选那种语言呢？就像你之前说的，每种语言都有它们的文化属性。”

“对于语言的话，或许可以有一定的包容性，但需要一个主干。”

“主干？拉丁文？希腊文？尼文？埃及圣书体？”

“不，应该是英语、汉语或者是俄语之类的。”

？？

“你所说的那些语言不是已经死亡，或者就是已经失去了更新换代的能力，它们在过去的文明时代中熠熠生辉，但对于未来，当然也包括现在，是不能很好地描述的，你很有可能遇到言不达意的情况。”

“那你……”曼蒂表示好奇，泰勒这么多时间难道就学了一些上限很低的东西。

“这是广博知识的必要步骤。”泰勒向他们解释，“过去的辉煌是建设现代的地基，研究魔法，是绕不开这些东西的，但他们确实只是些理解过去的工具，而不是目的。”