第四百零六章：坤甸（1 / 3）

“坤甸之民众，有半数是华人，剩下的是当地土人，其中信奉回教者，谓之曰婆罗洲人，信封土教者，谓之曰达雅人。”

叶腾辉一面陪同梁耀参观坤甸，一面向梁耀介绍坤甸的情况。

叶腾辉所说的回教，就是***教。

***教是印度尼西亚群岛上主要宗教信仰。

除了***教之外，当地各族都有自己繁杂的宗教信仰，就连同一宗教，不同地区的人信仰的神明都未必一样，难以论说。

但这些当地土教都有一个共同点，那就是都认为鸟兽草木等万物皆有灵，可以归纳为泛灵论宗教。

和华人以乡土宗族地域为纽带互相不对付一样，岛上的***教徒和泛灵论教徒也互相不对付，互相认为对方是异教徒。

“可有荷兰侨民？”梁耀问道。

“红夷侨民自然是有的，不过人数不多，寥寥五六百人而已，现在很多红夷又跟着跑到南边去了，剩下的红夷侨民，其人数估计不会超过三百人。”刘善邦回答道。

荷兰侨民从始至终在印度尼西亚群岛上都是极少数，人口占比并不高。

荷兰本土的人口十分有限，无法将殖民地荷兰化，哪怕是在荷兰统治根基最为深厚，经营了两百余年之久的爪洼岛，荷兰人的人口占比也是处于绝对劣势。

爪洼岛的爪洼人有将近一千万，而定居在爪洼岛的荷兰人至今都没有超过四万人，其中多数爪洼岛的荷兰人还集中在巴达维亚。

这是什么概念呢，爪洼岛上另一个外来移民群体汉人的人口都有四五十万。

也就是说荷兰人在印度尼西亚群岛的核心统治区，人口还不足华人移民的十分之一。

对殖民地实行有限的羁縻统治，控制重要的贸易据点，从殖民地尽可能地攫取经济利益，这已经是荷兰这个体量的国家所能够做到的极限。

“寥寥数百人就把你们数万人欺负成这样。”梁耀长叹了一口气。

当初汉人在加州是少数的时候，也没见得被白人欺负成这样。

“红夷甚是狡猾，善于挑拨离间，广府人坐大的时候，挑拨潮汕人打广府人，等潮汕人坐大了，又挑拨客家人打潮汕人，客家人坐大了，又挑拨漳泉人打客家人，客家人坐大了，又挑拨土人打客家人，土人坐大了，又挑拨华人打土人，削弱彼此的实力，如此往复。”叶腾辉辩解道。