四十二. 《文始真经》（2 / 2）

“多谢真人为晚辈解惑，前辈既然教到，晚辈若想得悟大道，需先苦修术法，不知晚辈应从何做起呢？”吴铭恭谨问道。

“公子早已起始修习了，难道公子自己不知吗？”关尹子微笑回道。

“啊？晚辈鲁钝，不知真人是否指的是我修习的这度维分身之术？”

“不止此术，公子之前所习机甲与兵法等皆为术法。只不过所学尚浅，且不够专精。因此还不足以深悟其中之道。”

“还望真人多加指点！”

“若想证悟大道，必先专精一术，深研至极处后，方能破除心障。此后再去熟习其他术法之时，便可举一反三，触类旁通了。譬如你这度维分身，所需精进之处颇多。欲使这分身战力更强，须从两处着手，其一，苦修内功，以增厚本体元神之力，如此分身之力自然随之变强，其二，因地制宜，公子具象度维分身时，可曾觉察数量愈多，分身愈弱？”说到此处，关尹子顿了一顿，向吴铭问到。

吴铭从未关注过此节，仔细回想了一番数次与人对战之时的情形，确实与关尹子所说一般，力分则弱。于是便向关尹子请教：“正如真人所教，不知晚辈应如何修炼方能弥补此中不足。这第二条甚为容易，只须减少分身数量即可。不过这第一条晚辈却始终未窥门径，还请真人见教！”

“其实这第二条也应看所处局势如何，若是单打独斗之时，凝聚元神，具象一两位分身即可，加上本体以天地人三才阵法围之，当可胜过一般对手。不过如于战阵之中，对手武功不强但人数众多时，便可多出些分身于周边守御。不过不论分身数量多寡，皆以第一条内功深厚与否为根基，如若元神之力已练至沛然无极，那这度维分身招式尽可随意运使，到那时公子也应列于顶尖高手之位了。待日后再通悟了道法，更可跻身于绝世高手！呵呵！”关尹子说罢含笑捻须看了吴铭两眼，不待他答话，便又接着续道：“既然公子问起如何方能修成元神之力，那老朽此刻便教授于你如何？”

吴铭虽然不谙世事，但之前亦曾有过拜华去病为师的经历，听罢关尹子一番循循善诱之言，此时又似有意收自己为徒，忙即刻拜倒，向关尹子大喜道：“真人如能收录晚辈为徒，实是晚辈大幸。只是不知是否先须问过晚辈另一位恩师。”

“你怎知老朽欲收你为徒？老朽既为鬼谷恩师逐出门墙。你又曾得其指教，不怕老朽报复于你吗？呵呵！”关尹子见吴铭拜倒，喜其机敏诚实，笑着又问。

“真人襟怀宽广，已修至半仙之体，怎会为此类俗事而挂怀于心。想来鬼谷圣贤亦知真人修道之心，对前事也早已不萦于怀了。故此还请真人念晚辈诚意求悟大道，将晚辈收入门墙吧！”吴铭心知关尹子应是在用言语试探自己，便又再相求。

“收你为徒不难，华将军也定不会阻拦，只怕他若知你拜于我门下，得意尚且不及。只是你内功根基太过浅薄，全是外门套路。将来修习老朽之《文始真经》怕是颇有障碍，须倍加勤勉方能有所小成。你可耐得住这期间的磨砺吗？”关尹子言毕敛容收笑，看向吴铭。

“弟子既入了真人门下，这性命便交予了师父，区区修行之中些许磨难又算得了什么。徒儿但求追随师父同悟至道，于各方阻挠必然不会放在心上。”吴铭关尹子已答应了下来，便坚毅回道。

“话虽如此，也不可说的太满。呵呵！今日老朽便收了你为徒，快起来说话吧！”关尹子直至此刻方才将吴铭收入门中，全胡道在旁见了，忙过来相贺，吴铭亦是满心欢喜的站起身来向他回礼。

这关尹子一派源出于道家，后又自创“楼观派”，关尹子即为此派祖师。楼观派修行最重“贵清”，其功法讲求贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应之道。关尹子被世人称之为“博大真人”，可见其见识之广，修为之深。博大真人著有《关尹子》一书，又名《文始真经》，分一宇、二柱、三极、四符、五鉴、六匕、七釜、八筹、九药共九卷经文，所载修行心法乃是道家之无上瑰宝。今日吴铭能拜于楼观派门下，实属千载难逢之机缘。