第三百一十一章：葛洪的决心（2 / 2）

鲍姑斟酌了一下想说的话，慢慢地说道：“葛洪，你是不是很想学我这手御空之法？”

葛洪听到这里，只是肯定的点了点头，并没有接话。

鲍姑看到这样坦诚的葛洪，心中却突然有一种说不出的滋味，她犹豫地说道：“葛洪，你是无法练成我们这派的道统的，你也知道我们阴长生一脉是非常特殊的！”

“只传拥有异能之人吗？！难道没有别的办法来训练吗？！”

“应该没有，起码我没听说过，好，先不说我这派的道统，如果我猜的没错，不管是你们葛仙翁一脉的符箓之术或者是其他流派的符箓之术，也是相当难学，因为这些符箓其实都是通过内功心法，在人体的穴位上施用，其目的是为了增加内力通过穴道时所激发的力量，然后通过这种被增强出来的力量来激发符箓上的真言的功效（其实符箓这个东西是否真的有效，我个人的看法是，真的有效，这不是迷信，是真的有，不仅《辰州符箓大全》上有许多记载，真实的世界上也确实有，譬如治疗大肠包这种疾病，民间俗称蛇羹肉，治疗的时候就会念一些真言，而更神奇的是，近代江南也有人用普通的针插在树上，默念几句真言后，自己就在树下乘凉，周围的蚊虫全部围绕在针边，这人也不去伤害它们，乘凉完毕，针一拔，蚊虫自动飞离，因为要保护这些人，所以不方便公开，但是这确实是真人真事，尤其是治疗蛇羹肉的这种方法，应该还能打听到，所以说，这世界上有很多事，的确是解释不通的，大家请用科学的角度去考虑这些问题，我不提倡迷信，但是因为小说需要，符箓上的能力我会写的夸张些的”。

“你说的没错，的确是这样！”

“我看过我父亲画过符箓，极难画，稍有一个笔画不到位，整个符箓就作废，是不是这样？而且符箓使用的地方，位置有一些偏差都会失效，而且据我所知，每种符箓在施法的时候都需要不同的虫引！是不是，葛洪！？”

葛洪很惊讶，这个鲍姑竟然知道的那么多，尤其是对符箓之术了解的还很深入，看来阴长生一脉果然不容凡响！

葛洪慢慢地点了点头，肯定的说道：“是的，你说的基本没错！”

“所以光你这种符箓之术就难以穷究对错，我这脉的异能更是能人稀少，甚至每代的传承都会出现找不到传人的尴尬，如今又是乱世，很有可能，我们这些教派道统，都会消亡！即使这样，葛洪你还要坚持你的妄想吗？！”

葛洪看着鲍姑的眼睛，坚定的说道：“正是因为这样艰难，才更需我去做这些没人敢想没人敢做的事！即使我自己学不会，但我可以把所有的体系记录下来，留待有缘之人，但是这之前，我们一定先需要一个统一的教派！不然就像你说的，我们中土所有的教派可能都不需外教的入侵，自己就消亡了！”

“葛洪……”

“师妹，我知道你想说什么，但是我葛洪心意已决！而且我可以告诉你，我这次要找那个贵人其实也是有私心的，我很清楚自己的理想有些妄想，所以我才需要一个可以辅佐的人！”

“可以辅佐的人？！葛洪，你想学太平道？！还是五斗米道？（两个都是反政府，妄想以邪教统治天下的流派，后期的寇谦之，寇天师，就提出“清整道教，去除三张伪法，三张是指张道陵、张衡与张鲁的教派，坚决反对利用天师道犯上作乱，后世有北寇谦之，南葛洪之说”

“那些都是败类，仗着手上有些上古传下来的道统和真经，就欺世盗名的干些伤天害理之事的祸害！我葛洪不屑如此！（太平道和五斗米道其实也是同源，都是学的《太平经》，据考证，一百七十卷的《太平清领书》是从甘忠可的十二卷《包元经》发展而来的，也就是张角学的那本书，至于《太平清领书》与《太平洞极经》的关系，应该就是一本《太平经》的两种版本，据梁孟安的《道教义枢》说，张道陵曾得太上授与《太平洞极之经》一百四十四卷，也就是《太平清领书》的另一传本。宋代张君房辑《云笈七签》亦沿此说，并交待说：甲乙十部合一百七十卷，今世所行。按正一经云：有《太平洞极之经》一百四十四卷，今此经流亡殆将欲尽。此之二经，并是盛明治道，及证果、修因、禁忌、众术等也。可见两种《太平经》内容是基本一致的。”

“那你想怎么做？”

“我想辅佐一位明君，宣传我的道统，并且助他一统天下，结束乱世！”

“呵呵，所以你才要去找你所说的那位贵人？”

“不错，因为他的身上隐藏着足以改变天下局势，甚至结束战争，再次重振我华夏的秘密！”