第一千四百七十六章：以水洗肠（2 / 4）

家乡的琵琶声里充满了欢乐

可战争的号角突然响彻天际

烽火点燃了一望无垠的草原

鲜血染红了甘甜清冽的泉水

无穷无尽的战火毁灭了一切

佛图澄止不住地抽搐着眼角

心头的伤口不断被强行撕裂

可就在这痛不欲生的一刹那

遍地又开满了迷人的郁金香

还有一棵高耸入云的菩提树

那是他在乌苌国出家的地方（法显在《佛国记》首次记录此西域国家名为乌苌国，玄奘《大唐西域记》记作乌仗那国，均为梵文udyāna（或拼写作uddiyana的音译，意为花园，地理位置相当于今巴基斯坦国开伯尔-普什图省斯瓦特县。

“你以后就姓释，名澄愿，是佛陀的弟子了”（《赵浮图澄造释伽像碑》，唐代封演《闻见记云》：刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒所立也。碑云：“太和上浮图澄者，天竺大国附庸小国王之元子，本姓湿；猗顿认为：佛图和浮图都是佛陀的音译，湿应该读释，释伽也是释的音译。

“师尊，弟子想去寻找可以让世人永享太平的方法”

“那就去贵霜国的夏都犍陀罗吧，那里一定有你想要寻找的答案”（犍陀罗的核心区域包括今巴基斯坦东北部和阿富汗东部，其地处兴都库什山脉，人口多居于喀布尔河、斯瓦特河、印度河等河流冲击形成的山谷地区。这里是印度大陆文明发源地之一。

片刻之间

他已经从犍陀罗走到了罽宾（罽宾这个地方盛行幻术。

那是贵霜帝国春秋时的都城（贵霜帝国会在不同季节迁去不同的都城，而他们在夏都犍陀罗待的时间最长，所以这个被认为可以与汉朝，罗马，安息帝国并列的贵霜帝国也叫做犍陀罗文明。

可他根本没有看见任何希望

婆罗门遵循着种姓制的外道

世人厮杀在大乘与小乘之间

唯一能够自保的竟是些幻术