第三十七章 魂玉11贪、嗔、痴（2 / 3）

“嗯……”安心想了想，说：“这三次，白骨精都是进行了变化，不对，不是变化……它每一次，都是出神逃脱了，留下尸体。所以应该是使用了三个身体，它本质也不是白骨，而是神魂。三次变化，唐僧和猪八戒、沙和尚都上当了，之后孙悟空看破了。还有……还有……”

安心一边“还有”一边琢磨还有什么，可想了半天，却实在是想不出来。

“就这些了。”

……

安妙真问：“为何唐僧、猪八戒和沙和尚就不曾看透呢？如果说唐僧还是一个凡人，那么猪八戒、沙和尚可不是凡人呀。神仙不认识妖怪的吗？为什么呢？”

安心问：“为什么？”

安妙真说：“这是因为他们身体里三毒太盛，所以才会被贪、嗔、痴遮蔽了心灵，对明显的错误视而不见——这是人心之弊，人心之缺口。古时候的人们说‘人为财死鸟为食亡’，说的啊，就是这人被金钱迷住了双眼，然后意识不到与之相伴的危险，最终死在获得这个金钱的过程中……”

这话本比“三打白骨精”一开始的“映射”要简单，可对才11岁的安心而言，反倒是“映射”更简单一些。

一个成年人眼中的“难”和“易”和一个孩子眼中的“难”和“易”是不一样的。

看安心有些不懂，安妙真也意识到自己说的有些深了，便揉一揉安心的头顶，说：“……这就像是你专心的时候一样，当你专心去看的时候，就会心无旁骛。当你被贪、嗔、痴占据的时候，也会心无旁骛——意识集中在了三者身上，就会对一些很明显的反常视而不见，听而不闻。”

安心一下就懂了——毕竟这个例子真的很贴紧生活——实际上也说出了更加本质的东西。

贪、嗔、痴本质上并不算是一种毒。

这是人性固有的东西。

只是当“专注”与之结合，将自己的注意力、精力都投入到了贪、嗔、痴上，三者才会变成一种毒。

“唐僧由于之前种种，对孙悟空很有成见，认为孙悟空是故意饿自己，故意的报复自己；猪八戒、沙和尚本也和孙悟空有些间隙，矛盾虽算不上大，可也认为孙悟空是故意整人的，当一种思想扎根下来，成见就产生了……然后生出的种种观念，也都不再是一种客观的态度，而是掺杂了主观的怨愤，一些疑点都会被忽略过去……”

……

“人的成见，就是一种先打枪再画靶子的行为，子弹打到了哪儿，就去哪儿画个靶子，自然是百发百中的道理。无论多么牵强，也都会有一个合理的解释了。”

……

安心皱眉，说：“可是为什么呢？”