第七十三章 玄关真形图20年轮（2 / 3）

这是一首典型的、套路的苦情歌。

是很成熟的运用了车祸、失忆、绝症三件套之一的绝症这一元素，配上了经典的，令人听了就会共情、伤感的伴奏，再加上散文诗一样看似零碎，实际上却会跟随乐曲，见缝插针调动人情绪，达到一种在声音中插入画面的奇妙境地。恰到好处的一句歌词，便会让抽象的伤感，变得具体。

安妙真笑，说：“刚那会儿我听你衣阿姨哼，觉着挺好听，就找了一下……发现旧时代的时候，这一类歌曲还很多呢！”

说完，安妙真便又哼唱了几句“我应该在车底，不应该在车里，看到你俩有多甜蜜”之类的。

“哇……这个好惨呀！他为什么要在车里当面看着他喜欢的人和别人在一块儿？”安心理解不了“在车里”这种心态、感情，只是听着感觉很伤感——毕竟，这种事在新时代太少见了，就很不可思议。

“这我哪儿知道……反正，能写出这种歌的，莫不是都有一些大病。”安妙真笑吟吟地说，“或者——”

“什么？”

……

“这样的作品不断涌现，并且大肆流行，能够在当时的乐坛占有一席之地——喜欢的人很多，以至于其流行的程度，只能拿演唱者的身份说事。这说明什么呢？”安妙真问了安心一个问题，却并不指望安心回答——自家宝贝儿虽然聪慧，可还不到可以使用意网的程度，信息有限。

“为什么？”安心上赶着问。

安妙真说：“这反映出了当时社会上的人的一种思想动态，一种现实。就是说婚姻并不是以爱情为导向，而是基于物质的需求。女性在择偶的时候，更多考虑的是房子、车子，考虑的是经济利益……之所以会如此，就是因为当时大多数的人生活、工作必然很辛苦——假如生活是惬意的，那就不会考虑房子、车子……”

这种“趋于物质”的选择，和什么爱慕虚荣关系不大，这只是人性在环境中的自然的体现：

只是希望日子过的轻松一些是无可指摘的。

一个人在物质世界的需求，无非就是衣、食、住、行，身上穿的衣服，无论是用料还是工艺，也都存在一个上限，是可以量化的，有标准的，吃的食物的色香味也都是存在上限的，住的地方，无论如何追求奢华，也是有一个极限的——不可能无限度下去。假使这些都达到了，那么剩余的，便是精神的追求。

它……

便包含了“爱情”。

……

也只有这个时候，“爱情”才会压倒“物质”，有限的物质需求满足了所有人，人类所剩余的，无非也就是一个精神的满足。

“人性——这是一个唯一不变的基准点。在我们的历史发展过程中，所表现出的种种社会习俗、现象——这些现象，有一些是受人抨击的，有一些是受人追捧的。但现象之所以是现象，那也只是因为它是表象而已，不涉及任何的本质。基于人性产生了这样的变化，折射的，是什么呢？”