第八十八章 神游6发现意觉和……坐忘心斋（2 / 3）

这一种方法被戏称为“圈地法”，就是通过不断的缩小范围的方式，来确定意觉，以之观察意觉的自性，从而全面的注意过去，集中于意觉，将海马体这个意根，以及意觉意识的神经系统的“法”都细致的显现、应用——在这种“圈地”的过程中，一个是需要注意、专心的范围越来越小，一个则是元神因为范围的变小，本能的聚，不得不聚——范围小了，自然也就散不了那么开了。

因为范围变小的“聚”虽不如主动的“专注”，但比之大范围的散和无法在意觉上面聚而言……

这便是天壤之别。

……

意觉。

一下子就清晰、明确了。

而有了这么一个“明确”，就代表着原本不知道在什么地方，无法去注意的意觉，可以被元神注意过去，被元神高度进行关照了——这已经是一种从原本的“无门可入”到“能”的跨越。

安妙真也没想到自家宝贝儿竟然可以想到这样的一种办法，便说：“这一种方法，叫做‘圈地法’……”

又细介绍：“就是和你说的这样，把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，都摒弃掉，缩小范围。就像是画了一个圈子——你元神就在圈子里给我戴着，不允许出去圈子外面。然后剩下的是什么呢？剩下的，一部分是我们本身的意识活动，以及意觉功能了——意识活动当然是无法被彻底摒弃的，却可以通过不去想，一点点尽量的减少……这种减少，我们就可以认为：它大概算是没有了。那么，剩下来的是什么呢？”

安心说：“本性真如——元神，以及……意觉。海马体的感受以及意识处理机制的一系列功能活动。”

安妙真说：“对啊……剩下的，也就非此即彼了。这个时候，因为元神范围的变小，它是趋于被动凝聚的……”

这一种“凝聚”实则就是“念力”的概念，属于神经元冲动的一种叠加状态，其本身的浓度是概率的。

但又因为这种非眼耳鼻舌身，非色声香味触，非想的特殊的状态，它的数值又是特定的，甚至可以用“浓度”的方式来表达、描述——当然，这个浓度是存在上限和下限的，也是人类难以触及的。一个人的“死亡”会触及下限，但一个人，即便是“死亡”，却也触及不到它的上限。

安妙真说：“凝聚相对于松散，就是浓度高相对于浓度低，注意力集中相对于注意力分散，一点点的差别，放在比较的时候，都是天差地别的。这就好像是小说里说的武林高手——武功只是高出一线，动起手来，就高的摸不着边，就能压的人喘不过气，抬不起头来，稍微不小心都会要命。”

安心说：“高手斗争，只争一线。”

这个安心是很懂的……

……

安妙真说：“当你的元神是大范围的散的时候，自然是无法感受到一些东西的，当然不排除一些人天赋异禀……”

有的人天生的就敏锐，元神虽散，不能集中在意识上，可却能够感受到意觉带来的示警——