第九十六章 神游14地支、天干与河洛（3 / 3）

安妙真讲了一个很简单、形象的例子，用以讲名古人的“星象”。这个道理很简单，安心一听就懂了。

安心想了想，问：“那这五更星图是不是就是因为后来，人们的见识多了，就逐渐发生了变化——就比如用三桓二十八宿形容更好，更具体，更合适，所以就把什么狗猪牛的给淘汰掉了。但是呢，记时的词汇却留下来了——毕竟这个已经习惯了，就没有必要做出标新立异。”

安妙真“嗯”一声，说：“是这样的。人类在不断的进步，对于天地众生的认识也在不断加深——于是，一些东西也就越发精确，一些东西也就变得物是人非了。名字还是那个名字，支撑它的本来，却没有了。”

安心问：“天干呢？”

“天干也是一样的——只是天干是不更迭、变化的。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，就是夜空中不变的枝干，它们就像是北极星，就像是北斗星一样不变。其中，己所指的，就是北极星和北斗七星……也就是星图中天帝所在之处，是天的中央。这是甲，这是乙，甲乙是同一天的不同时刻出现在天空的……”

“天干”依旧是星象。

“天干”的不变，和“地支”的变化，经过古人常年的观察，就发现了十二年一个小轮回，六十年一个大轮回的规律。

这“天干”看起来倒是简单了许多，很多星辰的形状都能从字形上看到，很容易将之和星图联系在一起。

安心盯着地上简略的天干图看了又看，安妙真笑吟吟地看他，像极了那一首“旧时代”人写的诗：

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

……

看了许久，她说：“这个图，看着有没有一些很特殊的想法呢？”

安心不解，问：“什么？”

安妙真这才想起安心似乎并未接触过“河图”“洛书”，于是也自然无从联想了。便又用手指在地上将星图抽象了一下，生出了一些变化……“河图出于天干，是一种将星图抽象之后的产物。再将之随天的运行，转动一下——洛书就诞生了。洛书说起来你可能不知道，但另一个东西你肯定不陌生……”

“什么东西？”

“幻方。”