第七一一章 逍遥之雕（1 / 7）

相比起久违中州江湖的章宝岩以及一度闭关了三载之久的幽鬼，常坤对于中州近些年江湖顶尖高手的情况更为了解。

一方作为魔宫宫主、昔时中州江湖正道领袖人物之一，另一方则是正道口中“邪门魔教”巨头之一兜率帮里的主要魔头，相互间亦有过不少交斗摩擦，常坤对于龙多多的脾性了然于心。

龙多多明面上张狂好斗，实际上却是既统筹大局又工于心计之辈。

魔宫的陨落是多方合谋共力的结果，若将魔宫树倒猢狲散之局归因于龙多多的无能，看贬对方能力，无疑将自食苦果。

是而，龙多多一现身一开口，虽显得傲睨一世，不将他们三人放在眼里，但常坤一听便知这是对方的攻心之举。

归根结底，龙多多也没把握将他们三人全都留住，遂如此出言挑衅激将。

识破龙多多意图的常坤自能将对方话语当耳旁风。

看章宝岩的表现，亦不吃这套，未被那只言片语所动摇。

倒不知幽鬼是真沉不住气，还是仍有自信与底气掌控住局面，并无撤离之意，反而跃跃欲试要同对手相较高下、决个生死！常坤见状当即要给章宝岩打信号撤走。

幽鬼似乎早已猜中二人心思，一声冷哼响彻全场，不言不语。

似为表明他以一敌三尚有余力观察全局，也为表达出他本人对于二人见风使舵、趋利避害的鄙夷。

这一来，常坤和章宝岩纵然心里再不舒爽、不服气，也愿意冒点风险多留一阵，看看幽鬼到底有何资本同他们发脾气。

至少从幽鬼这一声中气十足的冷哼声听来，再鏖战半个时辰不成问题，二人再多留半个时辰自也无妨。

其实幽鬼最雄厚的资本或是说底气，无疑便是其身外化身功法。

正如幽冥教是由域外传入中州逐步发展起来的，幽冥教中诸多古传绝学也都有其他域外番邦宗教的身影，而幽鬼所习的身外化身法门，正与毒竺密宗里一门《度化经》息息相关。

《度化经》中有金刚怒目降魔、菩萨低眉普度众生，其“金刚”所指即外功强悍，可震慑邪魔外道，“菩萨”则代表内功浑厚，得以助众生脱离苦海。

历经百余年传承衍变，到幽鬼手中这本《度化经》除却夯实内外功的基础未变，其余运功方法及施展手段已完全改头换面，且另名为通俗易懂的《自化内外功身大法》。

这门身外化身的功法恰如其名，主旨即在于一身分二、皆为真身。

其一为完全内功身，防守方面能豁免各式各样的内劲伤害，进攻上，自身的内劲攻势对手若非以内劲相搏无可拦阻。

另一为完全外功身，与内功身特点相同，在防守上，外功身即是横练无敌、刀枪不入，进攻方面则可身当金铁穿云裂石，敌手非以外功相拼则势不可挡。

简单说来，这身外化身法门，便是让幽鬼一人之躯分别转化为已故的红衣教癸堂双子堂主孙壮与林涛二人之身。