第六十五章 问明心境，夜授武学（1 / 3）

而在张元沉思之时，王老七已收了劲力，重又深吸了一囗旱烟，烟丝红光一闪，他酝酿片刻，便又吐出一条长约三尺，凝如白线一般的烟气，而后回望张元道：“如何？可放心了。”

张元闻言回神，听得他这番言语，知他正是如自己所想，为使自己安心施此绝技，自笑道：“你这一弹之力，刚柔并济，穿透力十足，分明丹田气足，气随劲走，不然不能有此威力，正对五形掌中的“龟蛇盘，龙虎力，丹田一气破云关”的口诀，可知你将这五形掌已然练透了，虽未学内家吐纳之功，但本身五脏五气已然归元，不同凡俗，我还有什么不放心的。”

随又问道：“我看老哥你吸气深深，平日睡时，可能凝神合气，抱元守一？”

王老七闻言不由一怔，不由忆起前情，回忆过往，不由面色一暗，叹道：“并无如此征兆”

张元闻言不由喑道可惜。

原来王老七年少时随青云子学艺三月，闲谈之时，知道自己所学武艺，不过凡俗之术，未入仙灵之门，尚有炼气秘要，在于其上。

王老七当时便想求取，说不论赴汤蹈火，只要能传，也所甘愿，但青云子当时便拒，王老七再要往下说，又见青云子面色不快，恐若他发怒，连凡俗武艺也学不成，不敢再求，由此安心在观中学艺。

到了三月之后，王老七武学刚打下一点根基，便要下山，彼时他总是觉着心有不甘，重又向青云子跪地苦求，提出想学最上乘的功夫，他当时头都磕破了。

青云子见他心诚，因此于心不忍说道：“我知你被我一句闲话引得心不安稳，虽学武艺，但并不满足于如此，但若按你根骨心性，你能将这五形掌练到大成，已属不易，而我本门的炼气功夫，全凭心念上下功夫，说易便易，说难便难，囗传心授，知道了便是知道，不知道便是不知道，不似这内家劲功，有其法式，可以由外而內，以形运气，说与你听也是无用，但我也想着天道酬勤，事在人为，也不欲就此拒你，好似我心如铁石，不通人情，所以特给你提点一二。”

而后说道：“我此时传你的功夫，乃是为炼气打根基而用，也是下士愚人上进之法，若你下山，真能专心致志，将这门五形掌习炼到火候，气聚丹田，又能于独处之时，垂帘静坐，抱元守一，心念不飞，可算是已到能入我门来的程度。

到时我若在，便将你收入门下，传你所求之法，我若不在，凭你与元儿的交情，向他求传授，他也必传你我门中的炼气功夫，由此你也可了心愿，由此入道。”

说罢又从怀中掏出一个册子，递给王老七，道：

“此是我为你所写五形掌的功诀，你于山中字已全学会，看它不难，平日照书祥参，看你悟性深浅，自有你的好处，此时多言无益，就此下山去吧。”

王老七当时接过那册子，又听得老道长如此话语，知道强求无用，由此下山勤修武艺，除隔三两月上山求教之外，从不间断，又因惦念那炼气功夫，习武成痴，一任父母催促成婚，也不搭理，终身不娶，导致老父老母身亡之时，仍有怨气。

而张元彼时正在身前，知道这段因果，因知这五形掌，虽是由外而内的功夫，但是练习到了火候正可达到內家炼气初步功夫，引火归元的境界。

此是古圣先贤，初创玄功之时，有感于人灵根禀赋深浅不一，有人念头好清，一说口诀稍微提点，便可入静，萌发本身先天真气，吐呐调匹龙虎，行那起火炼气之功，但大部分人却念头繁杂，任给他说的口干舌燥，他虽然明了其意，但却入不得静，做不到知行合一，也就无法感应到先天真气，行那炼气之功。

但古圣先贤，又知人自降生以来就有的先天一气，由先天便贯穿百脉，并不分人，只是随人生长，七情六欲随而发生，便会损耗真气，溢散元阳，又因那气如流水，脉如河道，流水若枯，河道亦小，终至闭塞，令人速死。

为使人民身强力壮，能于灾难之中，得以有保身之力，由此默参造化，费了不少心力，创了这由外而内的内家武学，教人以合法导引之势，按天然生长之理，聚敛元气，壮大气血，强筋健骨，激发真力。

虽不得吐纳行气之奥妙，但亦可不使元气亏损过大，炼到好处，又自然能使五脏之气，落于丹田，由此长保真气，虽不能长生，亦可长寿身强，也为人炼气，打下一点根基，但若心念不专，无法呼吸合神，吐呐玄窍，纵是炼到此步，不能由神驭气，自运玄功，也是无用。

而在当初张元一见王老七，看他双目炯炯，太阳穴鼓起，行走时脚步转盈，知他五形掌已练得不错，又见他弹石穿木，知道凭肉身之力，并不能如此，必要用丹田真力，知他真气已落玄窍。