第一百二十四章 死生一度人皆有（1 / 5）

宋永穆陵护陵使中官，罗铣。

这个名字浅浅地刻在了碑文之上，但这一长串官职对墓中人似乎不是荣耀，而是一份难以承载的耻辱。

江闻沉默地看着这块带着器表土沁的碑文，眼前缓缓浮现出了那个江山动荡年代的缩影。

在南宋灭亡、蒙古入主的纷扰年代里，谁也没空管、更没机会知道，会有那么一批被遗忘的人苟且地活着。

他们的故事并不复杂，也不壮烈，甚至阴暗委琐到不可见人。归根结底，不过是一群彻彻底底的失败者的故事。

在南宋流亡江南、定都临安后，朝廷不称“京师”而仅为“行在所”，帝后陵墓不称“山陵”而仅为“攒宫”。因为在修陵之时，朝廷的修奉官曾纡说：“帝后陵寝，今存伊洛，不日复中原，即归祔矣，宜以攒宫为名”。

故此“攒宫”之名，乃是戎马倥偬之际的变通说法。

然而随着北复无望，江南六陵业已经攒居了七帝七后，会稽山余脉的上皇山下逐渐配备了大量的守陵人员，除妃嫔、宫女、宦官、杂役外，还有数百人的护陵军常年驻守，自成一处小小的乌托邦。

无处可去的罗铣，便曾是这里的一员。

但随着蒙古人的马蹄南下，踏碎了南宋偏安的美梦，厄运终究也降临到了这片松柏参天、殿宇连绵、昼夜香烟缭绕，四时荐享不绝的庄严肃穆禁地之中。

掠夺和焚烧不过是顺手为之，随着守陵之人迅速流散，陵下最终只剩十几名无力营生、肢体残缺的守陵老卒、中官太监留守。

这些人被元庭玩笑般地封为护陵使，自此在山脚下结庐而居，徘徊不去。

自幼入宫的罗铣，也是其中的一员。

一开始的六陵四周仍有矮墙，也还剩几楹享堂遮风避雨，这群遗民们力耕薄田为生，换来勉强温饱，此外一无可观之处。

但随着山下演福寺、泰宁寺中僧人不断偷伐陵木、盗取墓中珍玩，六陵之间夜里狐叫枭桀连夜不断，多处围墙被人故意推倒，几间殿堂也遭风雨侵袭。

渐渐地，前朝所谓肃穆的帝后陵墓，就剩下阴森松林里面的一堆土、一块碑而已。

最大的一劫，是忽必烈在位的至元二十二年八月。

在这一年，江南释教统领杨琏真伽，乃是xz高僧八思巴的弟子，率领僧众南下。

这位西夏人惦记上了六陵中的某些东西，于是宋宁宗及其皇后杨氏、理宗、度宗的陵寝，便成为首批被盗的四座陵墓。

而根据碑上记载，还有一名刘姓使者名仲禄出现，面容僵硬如同枯死，却不知疲倦不知饥寒，宣读忽必烈的旨意，命护陵人不得阻拦。