第六百一十七章 无怀氏（1 / 3）

门后的世界，新鲜而又奇妙。

只是与大家曾经猜想的不一样。

出现在眼前的，并未有完整统一的文明。

站在巍峨的古泰山之巅，往四野眺望，所见皆是一些大小的部落。

他们沿河而居，以狩猎捕鱼，采摘野果为，过着异常简朴的生活。

“这是个什么时代？”一个封林晩的同学，现在的公司‘合作伙伴’，小声对着身边的另一个同学问道。

那个同学，挠头想了想道：“可能是三皇五帝的某一个时期吧！”

“这个时期，有什么好复原的？有什么出众的人物吗？”另一个人很不解道。

这几乎是大部分人的疑惑。

先秦之前，也唯有春秋战国有些看头，出了不少人物。

再往前，三皇五帝的时代，从历史书上能数出来的人物有限。

“这就是你们肤浅了！出众的人，什么时代都有，历史的断层，怎么能归罪于当时的人不够优秀？何况···三皇五帝时期，本来就是华夏神话的起源时代。看来泰山神府的那位，有很大的野心啊！”又有人说道。

直到封林晩打断了所有人的对话。

“这复原的并非三皇五帝的时代，而是更久远之前。”

“更久远之前？”费北冥诧异道。

三皇五帝之前，在历史上，就真的属于纯粹的神话时代了，只有神话故事，洪荒传说，至于有结构、有系统的正史，几乎不存。

“昔有无怀氏，始封禅于泰山，而无怀氏尚在伏羲之前。陶潜的《五柳先生传》中就有‘衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤，葛天氏之民欤！’一句。”封林晩解释道。

关于泰山神府的立意根本，封林晩因为与白叔叔有些交流，所以有些了解。

泰山既为帝王封禅，祭告苍天之所，也是最古老的冥府阴司之所在，地府未立，十八层地狱未曾开放之前，泰山冥府自发于天地，起着掩埋灵魂，拨动轮回的功效。

待到地府出现后，泰山冥府也就成为了昔日古神的栖息之地，归墟之所。

这同样也与泰山受帝王封禅有关。

因为唯有受帝王认可的泰山，才能以众生的香火，散落于山峦林海之上，滋养那些早已被时间和历史抛弃的神明，让他们在归入寂静之后，还保留一丝余韵，不会彻底消散于天地之间。