371. 二十九岁的开年 。（1 / 2）

跟十三爷谈完, 回到正院歇息的时候已经过去了两刻钟。景君已经回自己的屋子洗漱去了，弘晏更是早就睡完一觉了，就等着喝完夜奶睡下半程。

云雯先是嘟囔着“这小子该断奶了”, 接着就跟八爷打趣道“先是十三爷的腿，再是十公主的双胎，敏妃娘娘在时跟爷有什么香火情吗”

“我对敏妃娘娘并没有什么印象。”八爷还真回忆了一番，“敏妃章佳氏, 跟额娘一样是包衣出身。不过我小时候跟着惠妃娘娘一起住，往来见得比较多的，还是宜、德、荣这些主位娘娘, 再就是已故的孝懿皇后、温僖贵妃。这些娘娘的脾气我都略知一二, 从前也都跟你说过了, 但是敏妃她当时还未受封, 只是庶妃, 我们见面喊一声章佳额娘罢了。如今只依稀记得是个偏瘦的模样, 平日里低眉顺眼的。但话说回来，后宫里这些娘娘，最不能信的便是表面的温顺了。不熟悉额娘的人，提起她来不也要说一句木讷温顺吗”

“这倒确实是。看十三爷的才干，便知道敏妃也是个聪明人。”

“而且额娘说过, 包衣能生下皇子的, 都有几分本事在身上。”

话说到这里, 云雯也就知道敏妃确实跟自家没有什么交集。那么自家爷对敏妃娘娘的那一支的恩情可就大了去了。

在肚子上动刀子可不是说做就做的，堂堂公主肯定是不能当小白鼠的，得先在普通人身上验证了安全性。无论八爷自己认不认可这种“人有贵贱”的论点，至少朝堂上下都是秉持着这种看法的。

且这剖腹生子可是大热闹。从史记开始就有零零散散的剖腹产记载，但这些要么是以母体死亡为代价, 要么是大家当成神话故事来看的。出生方式与常人不同，可不就是神话故事吗传说夏朝的始祖大禹，和商朝的始祖契都是剖腹生下的。至于他们的母亲后来如何了，故事里并没有提到。也许是死了，也许神女是不死的。

而八爷如今，可是将神话故事搬进了现实，要在现实里实现“母子均安”的剖腹产，自然引起了朝廷上下的兴趣。

按照八爷在奏折中所说的理论，如今已经有了三例肠痈切除后平安存活的病例，可见在完善的消毒处理下开腹缝合是一项可以活命的医学技术。那么开腹取胎儿，应该也值得一试。

嗯，道理是这么个道理，但大家还是会觉得很神奇。上至皇帝太后，下到黎明百姓，都在盯着八爷的手术实验。

第一轮实验是在兔子和宠物猫身上进行的。八爷在三天之内切了五只足月的怀孕母兔和两只难产的宠物猫的肚子，小兔子小猫死伤六只，母猫死了一只，幸运的是母兔子全数存活了下来。

三天之后，八爷又替三只母猫和六只母狗实行了剖腹产手术，这回只死了两只实在活不了的小猫和小狗，应该是在娘胎里就没了气息。

八爷用肉眼可见的进步证明了自己，而时间也不够他不断地做动物实验。还在腊月里，八爷的三怀堂就被纳兰揆叙送进来了一个难产妇。

八爷满脑袋黑人问号。“我还以为着急的是十三或者公主府，怎么头一个送难产妇来的竟然是揆叙你这个浓眉大眼的家伙”

因为过于着急，八爷连敬称都没有对揆叙招呼。纳兰揆叙“嘿嘿”一笑“我跟八爷有交情在，如今当然要帮八爷一把。我早在自家包衣里盯着好几个快生产的孕妇了。这个已经难产一天了，眼看着不行，还不如让八爷给开一刀，没准就活了呢救人一命，胜造七级浮屠，八爷占大头，也留个一层浮屠的香火让我沾沾光啊。”

他笑得牙不见眼，可见以上说的这段都是屁话，纯粹是他印书印得乏了想看热闹。

“你也就仗着我们相熟，我不跟你计较，不然你肯定又要与人结仇了。”八爷说。纳兰家除了纳兰性德，就没有什么好人了。不对，如今性德也怀着他那令人头疼的心思呢。

八爷揉了揉眉心，指挥人将产妇送进消毒过的产房并灌下麻醉药，他自己则是带着助手束发、穿衣，用酒精擦拭双手。病人情况危急，没时间教训揆叙，等到这场结束了，他肯定要给纳兰性德告状。不然早晚有一天，性德这个弟弟能做出强行制造难产来让他剖腹的混账事。

第一次在活人身上实施剖腹产，八爷启动了系统辅助。再加上事态紧急，经过一天一夜的生产，产妇的羊水所剩无几，八爷选择了简单快捷的纵切刀位，避开腹部的血管和神经下刀，顺次切开皮肤、皮下组织、子宫壁，取出胎儿和胎盘，清理宫腔，缝合伤口。最后还要敷上些抗菌消炎的药物。

这个孩子其实在母亲肚子里发生了脐带绕脖，越是往外钻，脐带就在脖子上缠得越紧。可不就是出不来吗不光出不来，还差点把自己的脖子给勒断了。好在帮八爷一道做手术的卢依道是一位经验丰富的外科先驱，果断将孩子脖子上的脐带给剪了，又用手指给孩子做了心肺复苏，才将这个难产儿给救活过来。

听到这里，好像一切都是挺顺利的，但其实这场大清首例剖腹产手术还是发生了意外。麻醉药的剂量给少了，在缝合肚皮的时候产妇苏醒了过来，嚎的声音那叫一个凄惨，足够在场众人做半个月的噩梦了。

至于留给产妇本人的心理阴影，恐怕更加不好估量。从昏迷中被活生生疼醒，发现一群戴着口罩看不清面容的人在用羊肠线缝合自己的肚皮，这种tsd恐怕会伴随终生。