第524章 愿景（2 / 3）

孔攸皱眉道：“主上，将边民部族迁入中原，等于引狼入室，遗祸无穷啊。”

周钧：“但如果反过来做呢？”

孔攸：“反过来做？”

周钧：“从中原将大量唐民，迁移进入西域等边疆，使其定居下来。久而久之，中原唐民占据边地人口的大头，而且通婚和教化之后，很难就会再分出彼此。”

孔攸：“迁唐民入边疆，潜移默化之下，倒是能慢慢改变边民的敌意。但是，此举限制颇多，恐难推行。”

周钧点头道：“不错。迁唐民入边疆，人数少了，起不到效果，人数多的话，又没有哪个唐民，愿意放弃中原的繁华，肯去苦寒之地。而且，边疆对于唐民，必定会排外，如何融入也是个麻烦……嗯，我们逐个来分析一下。”

“首先，就拿安西来说，天宝初年，安西四镇的人口加在一起，只有二十四万（见《新唐书·地理志》），就算加上西域其它小国，整个安西的总人口，恐怕也不会超过五十万人。而天宝十四年，根据户部统计，大唐全国户籍达到八百九十一万，人口达五千两百九十一万，倘若再加上隐户人口，全国人口怕是可以达到七千万。”

“七千万的人口，不需多。只要从中择出百分之一，迁往西域。那么整个安西的人口结构，就会发生天翻地覆的变化。如果迁移完人口之后，再等上几十年，或者百年。那么人口之间互相通婚，彼此交往，种族之间再也没有隔阂，就不会出现分立对峙的现象。”

孔攸：“主上所言极是，但迁移如此之多的人口，进入边疆。有两个问题，怕是绕不过去。第一，如何说服唐民放弃家园，举家迁入苦寒之地。第二，边民大多抱团，面对迁入的唐民，必定会生起仇恨，极力排斥。”

周钧：“你说的这两个问题，我再分开来说。首先，我来说说，如何说服唐民放弃家园，举家迁往安西。倘若换做是在太平盛世，心智正常之人，无论如何也绝计不可能会自愿去往边疆的苦寒之地。但是，眼下这个时候，与寻常不同，却是一个绝佳的迁移人口的时期。”

孔攸恍然：“主上指的是河北叛乱？”

周钧：“不光是河北叛乱，还有天宝十二载开始的那场大灾。中原地区的百姓，实在是活不下去，只能离开故土，四处寻找落脚之所。按照以往历史轨迹来说，这些因为天灾和战火而流离失所的流民，一般都会迁向南方，或者干脆留在原地，要么投身为军卒，混一口饭吃，要么就是变做盗匪，靠劫掠为生。他们中或许有人想要迁往西方，但因为路途遥远，又缺少向导，所以大多都是作罢。”

孔攸：“主家开辟大碛商路，再以应龙教引导灾民向西，而且以凉州、敦煌、石城镇等地作为据点，为流民向导，自然也是为了迁移人口。”

周钧：“你说的这些，的确有一部分原因，是与迁移人口有关，但还有其它理由，我继续向下说……只有确保流民去往西域的道路畅通，再让他们看到求生的希望，唐民才能流入安西，逐渐改变当地的人口结构和政经环境。也只有安西地区的唐民越来越多，整个西域才会更加稳固。”

孔攸闻言，轻轻点头。

周钧：“说完了迁移人口的事情，我们再来说说边民抱团的事情。所谓边民抱团，主要体现在宗教冲突、部落体制、土地占有和文化抵制，这四大方面。”

“首先，边疆地区大多拥有独特的宗教体系，例如萨满教、天神教等等，其中有许多教义，本身就具有排外性。比如不能与外族通婚，不能学习外来文化，不能阅读外来书籍，甚至不能接触外来人口。应对这种宗教化的排外，要做的是就是在一个地区，针对所有宗教派别，建立一个宗教总纲。”

孔攸：“何谓宗教总纲？”