第524章 愿景（3 / 3）

周钧：“所谓总纲，就是在一切宗教的基础上，建立一个具有约束力的框架。就比如大唐有唐律，但凡辖下州县，无论民俗风气，皆以唐律为准。宗教也是一样，在一个国家之内，传教、讲义、辩经、法事、集会等等，都是应当被允许的。当时，这种允许必定有一个度，一个不能影响到全体人民自由发展的度。”

孔攸脑中灵光一现，问道：“主家早先定下应龙教，是否与此有关？”

周钧点头道：“不错，应龙教除了帮助唐民向西迁移，还有一个巨大的作用，就是打破安西当地的宗教桎梏。我当初让伊斯修改应龙教义，将诸多宗教归结到一神论，主要目的就是在于，为安西地区内部五花八门的宗教派系，建立一个总纲。即世间只有一位神，但它却有着无数的姓名。以此来限制不同教派之间的冲突，将宗教层面上的矛盾，降至最小。而眼下，这套总纲，尚处于初级阶段，还有待完善。”

孔攸长长吁了一口气，说道：“攸过去一直以为，主上想用应龙之说来笼络人心。今日看来，却是攸愚钝，未能深明大义。”

周钧摆摆手：“伯泓你有过人之处，莫要妄自菲薄。说完宗教，我再说说边民的部落体制。”

“边疆部族当下的权力形式，大多都是头人、贵族当权，他们占有了绝大多数的财富、土地、人口和资源。唐民与边民之间的矛盾，与其说是两地百姓之间的矛盾，不如说是部族贵族们的权力，因为唐民入境之后，被逐渐剥夺从而引起的不满和敌意。所以，想要解决边民排斥唐民，首先就要破除边疆部族的贵族阶层，打破他们对于人民的统治。”

孔攸：“主上之意，莫不是杀尽部族贵人？”

周钧：“杀人从来都不是什么好方法，你把一批部族贵族们给杀了，还有另一批贵族会接着上位。即便你把他们全部杀光，边民中那些已经习惯于被统治的百姓，还是会继续侍奉一位新『王』，然后集结在一起，来共同抵制你这个杀人如麻的『凶徒』。”

孔攸：“那应该如何彻底打破部族头人们的统治？”

周钧：“只有一个办法——开民智。”

孔攸有些发怔：“民智？是指边境百姓愚昧无知吗？”

周钧：“不，民智一词，并非只是简简单单的愚昧之意，它……”

周钧说到这里，看向孔攸，头一次发了难。

他在原地踱步，犹豫了许久，这般解释道：“人天生就并非被统治的，他生存、劳作、收获、享乐的权利，并非是来自于神灵或是君主，他所享有的一切权利，是与生俱来就且应当享有的……”

听到这里，孔攸整个人愣在了原地。

周钧还想再细说，不远处快步走来一位参军，说是郭子仪和李光弼回来了。

周钧闻言，向孔攸说道：“其他的话，以后再说吧……且先去看看，这场伏击的结果如何。”

孔攸动作僵硬的点了点头。

大唐奴牙郎