第102章 身在江湖（2 / 4）

柳载在口中小声重复道“有人之处，自成江湖”

又思索了许久，柳载再问道“倘若某孑然一身，独居深山，不与他人交往，可否远离江湖”

周钧依旧摇头“依旧是难。”

柳载一脸的不解。

周钧说道“适才某说了，有人之处，自成江湖。这人字，不仅说着他人，也说着你自己。”

柳载更是疑惑。

周钧“人有三我，本能之欲当为本我，思源处世当为自我，道德教化当为超我。”

此言一出，柳载和邵昶如同听天书一般，云里雾里。

柳载朝周钧拱手道“衡才可否详解”

周钧努力回忆着警校时期的犯罪心理学课程，里面有一堂课，专门说的是弗洛伊德的人格三我理论。

本我是由一切与生俱来的本能冲动，自我是经外部世界影响而形成的知觉和判断系统，超我则是文明社会所带来的的道德要求和行为标准。

每个人在思考事情和做出决定的时候，无时不刻都是人格三我之间的冲突和斗争。

所以，有人之处，自成江湖。

这句话不仅被用来形容广义上恩怨情仇的江湖，也会被拿来形容一个人的内心中，那个狭义上的自我斗争和自我批判的江湖。

不过，这套理论，对现代人解释起来很简单，对于唐朝人而言，却非常难以理解。

周钧想了一会儿，决定尝试着用举例子来解释一番。

“炎炎夏日，有旅人自远方来，口渴难耐。”