癸字卷 第五百二十七节 一波未平，一波将起（1 / 3）

从京师城里传回来关于白莲教的消息不是不容乐观，而是很不乐观。

各地形形***的白莲教，以及派生出来的的各种教会都日益活跃，尤其是北直隶和山东地区。而且情报显示，各地都有不少士绅加入了白莲教，甚至有不少已经成为其中骨干和笃信者。

他们认为弥陀降世，即将开创一个再无垢尘的白莲净土真空家乡，号召所有人都加入进来，打造一个专属于白莲教众的极乐净土而奉献一切，乃至生命。

这种局面继续下去，恐怕就真的要不可控制了。

刘一爆和韩爌频繁交换意见，对如何处置白莲教开始商议对策。

龙禁尉那边卢嵩和张瑾他们也觉察到了形势的危险性，一样在布局。

所以到这个时候，白莲教的威胁风险已经提交到了内阁层面来进行商讨计议了。内阁也给兵部指示，恐怕要配合刑部和龙禁尉做好应对。

预计在开年后，刑部和龙禁尉和各地就要对已经掌握的一些人头进行大收网，彻底铲除白莲教的威胁。

但冯紫英觉得恐怕情况不会如刑部和龙禁尉所设想的那样，依靠龙禁尉和刑部以及地方官府一帮捕快就能解决各地的白莲教问题。

就算是动用卫军民壮，能不能彻底解决，都还是一个未知数。

所以孙承宗也建议将西北军暂时保留，驻留在北直和山东交界地带，以防万一。

但即便是最担心的孙承宗也只是觉得白莲教可能会在一些局部地区引发一些叛乱，不可能像陕西和山西那种因为大旱灾害导致流民生计无着爆发的民乱那种规模，所以西北军驻留在中原也是预防万一，能不能派上用场，也不一定。

只有还在山西平乱的袁可立在给兵部和内阁的信中提到了要高度警惕和重视白莲教。

袁可立认为目前山西民乱迟迟未能平定下来，除了从草原上来的丰州白莲战斗力不弱，以及素囊台吉的支持牵制外，很大程度的原因就是山西的白莲教浸透进了乱民中，成功地把乱民洗脑转变成了白莲教徒，使得他们败而不散，散而复聚，很有些野火烧不尽春风吹又生的感觉。

冯紫英都没料到自己来江南都三个月了，袁可立都还没有把山西的乱局彻底控制下来，这让内阁也很不满意。

冯紫英觉得袁可立的军事能力不差，对山西有杨元和柴国柱的协助，应该是可以顺利解决掉山西乱局的，怎么拖了大半年了，居然还在拉锯战？

虽说现在看起来是取得了一些优势，但朝廷却拖不起了。