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2220节 定势(1 / 3)

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人的六根是有欺骗性的。翺

万般带不走,唯有业随身!

根据佛法而言,人死后是什么都带不走的,只有业才会随着灵识兜兜转转的进行六道轮回。

业类似一人的习气痕迹,可看作无明之根。无明起,行、识随,名色生,六入就是六根眼耳鼻舌身意,因六根对内外的触,受,又产生世人对整个世界的爱、取、有等缘起,将爱取有三个动作不停的重复在生、老死这段线性生命过程中。

此为十二因缘。

“爱、取、有”终究一无所有,无法带走,可因为爱取有三个行为带来的业却固定下来,随同灵识进入下一次六道轮回。

业不同,六入有所区别。

业为无明根,有人因为业重,导致无明重、因此表现为痴,有人名色迷,贪婪属性加强,若非遇机缘化解,就会下意识的将痴、贪属性继续加强,这就是加重了业,直到降到下三道,转为畜生、饿鬼、地狱之层次。翺

这种考核并非如考研考公般,考研考公有反复重来的机会、最少有上一次的经验,十二因缘产生的六道轮转却很残酷,因为习气难觉,反成桎梏,每一次轮转都带着上一次的枷锁。

枷锁多一层,突破扭转就难上一层。

容易的时候你都无法扭转局面,绝境重生的事情,如何能落到你的身上?

是以修行最强调的就是当下一刻——只有这一刻才是你可以控制的,当你意识到这个问题,就努力的去破解枷锁,每去除一层枷锁(问题,就消掉了一个业,你在下一次轮转中,才可能向上而行,直至脱离六道轮转。

当然了,这种解决问题是建立在你自身清楚认知上,你若只是听别人哄骗,说你前生制造了什么什么冤孽的,需要破财、放生来解决你的业障,那绝对是遇到了骗子。听从这些所谓的解决而行动,只会增加你自身的痴迷,反倒更入恶道。

你将一群没有野外存活能力的生灵放生,那非放生,而是杀生。

你破财只为消解你的罪业,甚至挪用公款来消业,更不过是痴迷坠入恶行,和消业无关。翺

酒肉穿肠过、佛祖心头坐的方法才是真正解业之法。

真正的消业是清醒审视自己的习气,渐渐改变那些伤害他人、不利自身的举动。

如何清醒?当然要静行去尘。

因为无明影响了六根,因此六根是在业习气的影响下对外界进行感知。

有情绪的判断就偏离了公正,有习气的感知自然会产生心性的背离。

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