1625节 隐语（2 / 3）

这是修行者的一个理论——尽量在当下去除五毒，才能在另外一段生命开始的时候，真正的清醒。

经书中，斯陀含果位说的就是这个现象。

斯陀含又称一还果，就是说还要在人世间走一趟，解决一下未解脱的事情。

张继先凝望沈约，“直到贫道在五岁的一日，听到公鸡鸣叫，忽然想通了来到此间的目的。”

沈约脑海中倏然闪过个想法——张继先是一个人的思想转移到此间，突然被鸡鸣声唤醒记忆？

李斌一旁不由道，“道长五岁前难道没有听过鸡叫？”他表面恭敬，内心其实有点不服气，不由得想要挑刺。

张继先不慌不忙道，“当然听过。”

李斌质疑道，“那为何不是四岁证悟，不是六岁证得？偏偏是在五岁闻鸡叫而悟呢？”

赵佶皱眉道，“李斌，不要多嘴。”

李斌立即垂手低头。

张继先笑了，“因为证悟就和‘玉不琢、难成器’一般。顽石不琢，终难见其中美玉，日夜打磨玉外的顽劣石头，可见玉明。”

沈约赞道，“道长所言甚是。”

佛道相同，都讲修行。修行什么？张继先所言，和“心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”没什么区别。

中人难以上语，对于李斌这般人物，张继先讲的已经很浅显易懂，可能否明白，那终究看李斌的悟性。

至于“本来无一物，何处惹尘埃”的道理，对李斌而言，那实在是和天书一样的境界，张继先若是说出，反更让李斌迷惑。

张继先此人随和布道，着实有着不一般的能力。

随即看向沈约，张继先又道，“贫道那时候作诗一首……”微微一笑，缓缓吟道，“灵鹦有五德，冠距不离身，五更张大口，唤醒梦中人。沈先生，贫道这诗如何？”

李斌实在难信，暗想你五岁前少说话，出口成诗，说出去有谁相信？

沈约沉吟半响，“道长终于记得来此间要做何事了？”

张继先轻叹道，“很好，很好。”

二人对话如同佛道禅机般，只有彼此才明白对方的用意。

沈约知道古代修行者之间，多是用隐语譬喻来形容证到的境界。