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第二十七章,金拇指(1 / 2)

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当碧雪还在考虑怎么撕吧了胖子之际,忽然周某睁开了眼睛。

“我的衣服呢?”这是周某醒来的第一句话。胖子不慌不忙地给周某递过来一件自己的衣裳。

周某接过衣服说到“伙计谢谢你救了我,对了伙计你叫什么名字?”周某见到陌生人一边都喜欢称对方伙计。胖子憨憨地笑着说到“我叫大浮华,你可以直接叫我胖子就行。”

“我叫周某。”周某说完,腾空而起。借助树叶当掩护落地时以穿好衣裳。能完成这么流利的动作,足以说明***复了。

“主人你终于康复了。太好了!”被无视已久的碧雪传音到。

周某来到碧雪身边,帮它解开了绑在身上的绳子。碧雪刚一恢复自由。就把周某扑倒在地,用头使劲地摩擦着周某的脸。

周某被突如其来的这一切搞到十分尴尬,忙对碧雪说“碧雪,赶紧下来。哎,哎,哎!别这样。”

碧雪和周某刚经历了生死离别,现在能看见彼此都没事当然激动不已。所以碧雪就这样撒娇了好一会才起来。

周某没好气地拍了一下碧雪的虎头。碧雪十分委屈地看着周某。周某不理它对胖子说到“胖子,谢谢这次救了我俩。说吧,先让我怎么谢你?”

胖子一本正经地说到“救人一命胜造七级浮屠。如果你非要谢我了话……”说到这胖子有些不好意思地说到“就请我好好吃一顿就行。”说到这,碧雪也投来了渴望的目光。

周某说到“那行,这个都不是事。我现在就带你们去吃饭。对了胖子你是干什么的?”

胖子神秘地一笑说到“我……是个巫医。”

“巫医?”周某真不知道巫医是什么。

胖子解释到“巫医,即巫师和医师,古人多求救助于鬼神以治病,故巫医往往并提。唐·韩愈《师说》:“~乐巫医师百工之人,不耻相师。”巫医春秋之时,巫医正式分家,从此巫师不再承担治病救人的职责,只是问求鬼神,占卜吉凶。而大夫(医生也不在求神问鬼,只负责救死扶伤,悬壶济世。

巫医是一个具有两重身份的人。既能交通鬼神,又兼及医药,是比一般巫师更专门于医药的人物。殷周时期的巫医治病,从殷墟甲骨文所见,在形式上看是用巫术,造成一种巫术气氛,对患者有安慰、精神支持的心理作用,真正治疗身体上的病,还是借用药物,或采取技术性治疗。巫医的双重性(对医药的应用与阻碍决定了其对医药学发展的参半功过。明·徐春甫《古今医统》:“巫医,以巫而替医,故曰巫医也。《论语》曰:人而无恒,不可以作巫医。孔子叹人不可以无恒,而善其言之有理。朱子注云:巫所以交鬼神,医所以寄死生。岐而二之,似未当也。夫医之为道,始于神农,阐于黄帝,按某病用某药,着有《内经》、《素问》,所谓圣人坟典之书,以援民命,安可与巫觋之流同日而语耶?但学医者,有精粗不同,故名因之有异。精于医者曰明医,善于医者曰良医,寿君保相曰国医,粗工昧理曰庸医,击鼓舞趋祈禳疾病曰巫医。是则巫觋之徒,不知医药之理者也。故南人谓之巫医者,此也。今世谓之端公太保,又称为夜行卜士,北方名之师婆,虽是一切虚诞之辈,则亦不可以无恒也,矧他乎?”……”胖子滔滔不绝地说了很久很久……

说完,周某已经捡起自己的背包,从里面拿出来一个指南针和地图。

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