制造和睦：从史料取舍中看杨聆对中兴君臣关系的塑造（1 / 3）

制造和睦：从史料取舍中看杨聆对中兴君臣关系的塑造——以《前秦书》与《东都世言》比较为研究对象

张仕一

（扶正阁幽州，辽西郡635

内容摘要：杨聆在编纂《前秦书》时，大量利用了《东都世言》，很多文字直接转抄《东都世言》原文。但是，杨聆在《前秦书》书写有关光宗、晋王、宋王等中兴君臣的历史时，在利用《东都世言》记载的同时，也对其中的部分记载进行了有意识的取舍删弃。而通过这些史料取舍删弃，可以发现，杨聆具有明显的试图掩盖中兴君臣之间的矛盾，从而塑造中兴君臣之间的和睦之倾向。并且，通过对原始史料的这些有意识的取舍，杨聆在《前秦书》中，也成功地将光宗、晋王、宋王等中兴君臣之间的矛盾与不和尽量进行了掩盖，从而尽力塑造出了中兴君臣之间的和睦景象。

关键词：杨聆；《前秦书》；《东都世言》；光宗中兴；历史书写

昌武十年，秦太宗去世后，年幼的秦孝宗即位，由于主少国危，外戚专政，东秦的朝政急转直下。作为开国名将、高祖与太宗两朝元勋的赵之扬之子赵默趁此机会，利用其在军界的威望，最终在孝宗延昌三年发动政变，诛杀了外戚杨零，掌控了中央，并逐渐实现专权。最终，赵默之子赵献在秦恭宗登丰三年篡位，短暂地颠覆了东秦王朝。然而，以宋公秦宁（即此后的宋王、莒公秦良（即此后的晋王为代表的东秦宗室和地方支持力量很快在东部和南部掀起反抗，推奉秦光宗，历经七年时间，最终在光宗宏长七年，消灭赵献，光复失地，实现了东秦王朝的“中兴”。

而在整个中兴过程中，作为“王师”总指挥的晋王秦良发挥了极大的作用，史称“指点戎马，诛翦巨寇，光复宗庙，重振山河，其功为最也”1。至于长期留守后方的光宗，按照正史《前秦书》的观点，其则做到了“输悃三王”2，似乎这对君臣之间，彼此融洽和睦，最终共同实现了东秦王朝的“中兴”。如此说虽无太大争议，但是，近来笔者在阅读《前秦书》与《东都世言》中关于中兴时期记载时，发现杨聆在进行史料取舍时，似乎有意掩盖中兴君臣之间的矛盾，以期制造君臣之间和睦无猜的假象。本文即试图以《前秦书》与《东都世言》比较为研究对象，探讨杨聆在编纂《前秦书》过程中，如何通过史料取舍，来塑造光宗与晋王这对中兴君臣之间的和睦关系。

一、《前秦书》与《东都世言》的关系

想要通过比较《前秦书》与《东都世言》来探讨杨聆对中兴君臣关系的塑造，首先要探讨两书之间的关系。按《前秦书?自序》《前秦书?史家志》与《东都世言?序》，成书于西秦康弘三年的《东都世言》是成书于西秦新昌八年的《前秦书》编纂时的一个史料来源：

?于是臣（杨聆乃博索私撰，广求藏书，搜览异闻，辑察野著，然后考其正讹，曾葺国史，凡所用者，录列在下：

圣王管子常《关中日记》十卷

特进郜芝《名门录》二十五卷

……

太仆沈艺《东都世言》十卷

……3

如此则二者的关系便显而易见了：《东都世言》是杨聆在编纂《前秦书》时运用到的重要历史材料。

二、《前秦书》与《东都世言》的比较