第3章 灵魂（1 / 2）

灵帝没有介意这些，十年过去了他还是不习惯两人的“父子”关系，不过凭他多年所学的六门。六艺、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》、《周易》、诸子略、各家学说、诗赋、兵书、数术、方技，人前装得倒是没有一丝破绽，私下如何他也不想再强求。

在禁止私学的同时，规定官学教育只能学习法令，“以吏为师”，官学中的传授活动被迫中断。这种“禁私学，以吏为师”的文化专制制度，客观上阻碍了教育的发展。

在汉初的六七十年里，采取“以道为本，以法为符”的“杂霸政策”。到文景时期，清静无为的黄老思想更被推崇成为统治思想的主流。汉朝在建国几十年后实行“罢黜百家，独尊儒术”的文化教育政策。汉朝的文化教育则以秦为鉴，在儒家思想指导下，国家创办官学，首创太学，郡国设立学校，推行教化，推行的郡国学，使地方教育得到空前发展。同时，私学和家学也成为地方教育的重要组成部分。

地方官学始创于景帝末年。蜀郡太守文翁为移风易俗，推行教化，先从郡史中选派聪慧者十余人到长安，就学于博士，可谓最早的委托培养措施。数年后，这些人学成归束。文翁在成都立学，招收属县子弟入学，学成者都给予重用，或推荐到朝廷做官，蜀郡从此学风大盛。到汉武帝时，推广文翁兴学的经验，“令天下郡国皆立学校官”(《汉书?循吏传》)，但还不十分普遍。到宣帝时，地方学校开始增加。汉平帝时郡国普遍设立官学。平帝元始三年（3年，采纳王莽请求立官学的意见，制定中央和地方的学校系统。中央官学为太学，地方官学分为四级：郡国曰学，县道邑侯国曰校，乡曰庠，聚曰序。郡县两级学校设置经师一人，乡聚二级的序、庠设置《孝经》师一人。同时，在郡国还设立宗师，用来教育皇室子弟。另外，地方官学还设有郡文学、郡文学史、郡文学卒史、五经百石卒史及乡三老等官职。汉平帝时制定的地方官学制。

东汉光武中兴之时，兴办学校成为衡量官吏政绩的一个重要依据，因此学校十分发达。郡国主要培养统治百姓的官僚，在传播文化方面也起了重要作用。创办地方学校的目的，在于通过儒家经学来宣传孝悌仁义等道德，以改造民间风俗。两汉地方学校，对地方文化水平的提高和中华民族共同心理的形成，起了积极作用。自郡国学校建立以来，就一直没有停止。地方官学的主要任务在于奖进礼乐，推广教化。它与太学相比，地方官学没有正规的课程设置，往往是因人而异。学生上学的时间也没有固定的规定，有的只是在某个时节招集一些人讲学。地方官学的师资力量远逊于太学，它与太学也没有从属关系。汉代的地方官学还处于草创阶段，并未形成真正的系统。

东汉以“孝经”治天下，反映在学校就是尊师重道。钟兴取得成就后不贪功，不忘本，尊敬自己的老师，保持谦恭之心的举止，为时人所称道。钟兴，字次文，东汉汝南汝阳（今商水县西北人。他从小拜丁恭为帅学习《严氏春秋》。丁恭以“学行高明”向朝廷推荐钟兴。光武帝召见钟兴之后，问他有关经书的义理，钟兴回答得非常好，受到光武帝的称赞，官拜郎中，又升为左中郎将。朝廷下令让他审定《春秋》章句，删去重复繁杂之处，教授皇太子。又让皇室子弟和诸侯跟他学习，封他为关内侯。钟兴自以为无功，不敢接受爵位。光武帝对他说：“先生教授太子和各王侯，岂不是立下大功吗？”钟兴回答说：“我受业于丁恭，这都应归功于我的恩师。”于是便又封赏丁恭，而钟兴则坚辞不受爵位。这说明周口百姓自古就有尊师重教的优良传统、在尊师重道的同时，地方学校的社会地位得到日益提高。

私学教育在春秋战国时期就已存在。汉初，随着秦朝的崩溃，被压抑了多年的私学教育开始恢复。汉武帝开始兴办和发展官学后，官学国家教育中虽然占据主导地位，但私学在官学的影响下也得到了进一步发展，并与官学相辅相成，互为补充。两汉私学之所以兴盛，一方面是受国家“以经术取士”的影响；另一方面私人讲学思想束缚较少。两汉私学教育很重要的一个目的是培养符合入仕条件的人才，而在西汉的选举制度中，明古今、通儒经是对入仕者的一个基本要求。汉武帝曾下诏明确规定：以贤良科入选的人，必须“明于古今王事之体，受策察问，咸以书对，著之于篇”。以后成为两汉王朝推行的一贯政策，这种政策导向必然会对当时私学教育的内容发生重大影啊。因而，在两汉的私学教育中，《尚书》、《春秋》、《左传》、《国语》等史籍在内的历史传授成为极重要的一部分。由于私学教育日趋普遍，生徒众多，求学者遍布四方。

私学始于春秋，一直长盛不衰，文化典籍、科学知识通过私学教育得以很好地保存和广泛传播。秦时私学遭到禁止，到汉武帝创立博士弟子员的官学制度后，才又给私学带来生机。由于官学招收人数有限，时兴的废，入学条件也比较苛刻，加之缺少启蒙之学，因此，就读私学者人数还超过官学人数。汉代的私学一般可分作三个阶段。第一是蒙学阶段，目的识字习书，相当于现代的小学阶段：第二是读《论语》、《孝经》阶段，目的在于接受道德教育：第三是读经阶段，目的在于进入仕途，治理国家，相当于现代的大学阶段。在私学中，教学内容比官办学校中更为丰富，不限于今文经，也可讲授古文经，同时还可讲授黄老、图纬、天文、星历、法律等知识。

两汉时期，儿童教育也开始发展。学童在蒙学阶段学习的学校称作“学馆”、“书馆”、“书舍”或称为“小学”，教师称为“书师”。汉代儿童，约八九岁入书馆学习，年限不定。这一阶段主要是识字习书。小学所用的学书，王要有《仓颉》、《凡将》、《急就》、《元尚》等篇。习完字书后，即进而学习《孝经》、《论语》，以作学经前的准备。入书馆学习需交纳学费，并非贫家儿童皆可人学。

朕确实是不喜欢刘辩，就看着他母亲的份上原谅他了，对他母亲的执固五年来从未减少半分。

世人都说朕啊，很不喜欢自己的儿子刘辩，因为他是皇后何氏生的。

又因为何皇后是靠着母凭子贵上位的，最开始的出身只不过是个负责亭台洒扫的宫女。

堂堂帝王，后宫佳丽三千，个个出身名流，皇帝却偏偏和一个身份卑微的宫女诞育了子嗣。

要么是宫女太迷人，要么是朕不检点。

在很多人的心里，皇帝是万乘之尊，天下之主，皇帝想干什么就干什么。

其实不然，整个东都洛阳，皇帝其实是最要守规矩的人。

朝服穿什么，上朝说什么，午餐吃什么，晚上到哪位妃嫔的寝宫就寝，都是有严格规定的。

皇位之上的帝王，他的言行举止都会被无限放大，任何有悖常理的行为都会引起全天下的轩然大波。

譬如皇帝和不知名的宫女竟然有了不正当的男女关系，难免被人贻笑大方，指责皇帝不检点。

反正不管怎么说，这件事对朕来说是个污点。

皇帝瞩意的皇位继承人另有其人，是美人（汉朝后宫的一种位份王氏生的儿子，刘协。

“宦官势力越加强大，就连朕也…若是不除掉十常侍，朕也只能沦为傀儡。”